-
无雨”，而知“若有云，则有雨”。 （6）无体量：指依矛盾关系而得。 （7）随生量：指依据事物之不相离性，而从此知彼，从全体知部分。 （8）传承量：依据传说、耳闻而得。 （9）肢体语言量：依据...此室中，见主不在，知所往处；如入鹿母堂，不见苾刍，知所往处。”（《大疏》卷一） （7）世传量：世传量者，指知识世代相传，自然也就成了下一代知识的来源。 （8）姿态量：姿态也能够成为一种量，是因为...
释智德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12132138809.html
-
rdquo;[7]
瞋恚被视作忿、恨、恼、嫉、害等的体，忿、恨、恼、嫉、害等则被视作瞋恚之相用；贪爱被视作悭、诳、谄、憍等的体，而悭、诳、谄、憍等则被视作贪爱的相用。这些显示了体有通相之义，而用则...同上，第193页。
[7]同上，第426-427页。
[8]同上，第686-687页。
[9]王雷泉编选《悲愤而后有学——欧阳渐文选》，上海远东出版社1996年...
肖永明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13585038921.html
-
服务处1965），朱介凡《敦煌变文目录及〈孔子项托相问书〉之传承》（《大陆杂志》1961,7），梁容若《敦煌学杂记》（《国语日报》1966,5,21），尉天聪《唐代的俗讲与变文》（《幼狮学志》1966...7期，1984）进行辨证，并校编出版《龙龛手鉴新编》。其学术价值不仅在于恢复了《龙龛手鉴》应有的学术地位，也使它成为帮助解决敦煌写本文字障碍不可缺少的工具书。三是资料汇集整理。著有《列宁格勒十日记》（...
陈友冰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594338985.html
-
方面的效果：1、忍耐心的增強，2、治療各種過敏性疾患，3、意志力的堅固，4、思考力的增進，5、形成更圓滿的人格，6、迅速地使頭腦冷靜，7、情緒的安定，8、提高行動的興趣和效率，9、使肉體上的種種疾病消失，10、達到開悟的境地。日本的醫學博士長谷川卯三郎所著「新醫禪學」中的報告提出了坐禪能治十二種疾病：1、治療神經過敏症，2、胃酸過多及胃酸過少症，3、鼓腸疾，4、結核病，5、失眠症，6、消化不良，7...
索達吉堪布著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14002939033.html
-
煩惱見思二惑，此見思二惑具含有十使：1貪，2瞋，3癡，4慢，5疑，6身見，7邊見，8邪見，9見取見，10戒禁取見。斷此十使乃修戒定慧三學，以破我執，證得我空真如，而解脫生死。 當時佛以三轉四...上，故能破愚昧。又五根五力以信為始，慧為終，顯示信心是以智慧為主。 7、七菩提分說明如下： (1)擇法菩提分—以智慧擇法之真偽。 (2)精進菩提分—以勇猛心，力行正法。 (3)喜菩提分—...
佛陀教育基金會編著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14005039049.html
-
5、阿羅漢：是梵語，華譯為無生、破惡、應供三義。 6、菩提：義為覺為道，即覺道所證的智慧。 7、菩提心：即發「上求佛道，下化眾生的心」，叫做菩提心。 8、阿耨多羅三藐三菩提：是無上正等...兜率天下降之地。未來佛彌勒菩薩，將在此地誕生。 7、王舍城周圍有五座山，高約千餘尺，總名為靈鷲山(RAJAGAHA)。王舍城因依山得名，巴利文叫做RAJAGAHA。耆闍窟山是靈鷲山的異名，巴利文...
佛陀教育基金會編著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14005139051.html
-
、增正念、除重罪、解脫苦受……等功德。此故事當時即為道宣載入《續高僧傳》，道世編入《法苑珠林》。 7。《法華經》感應記（擬題） 敦煌寫本P。3023抄錄有一則有關持誦《妙法蓮華經》的靈應故事。此...載於各藏，應是古代僧人節錄智通譯《千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經》，或菩提流志譯《千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經》之部分經文與部分陀羅尼、再行增潤而成，它是借經附會、用以治病或方便修持度化的疑偽經。7...
鄭阿財
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23174139116.html
-
一部分收藏于俄罗斯圣彼得堡，过去长期不为人知。1971年，吐谷舍娃与孟列夫发表了其中的7叶。 1980年，吐谷舍娃又研究了写本第五卷之最后部分。 1991年，同氏又研究了《玄奘传》之第五、六、八、十诸卷...桐生译载《丝路与佛教文化》,台北：业强出版社,1987年,第139～140页；陈世良译载《新疆社会科学情报》1988年第11期,第7页)。
葛玛丽(A.von Gabain)《婆罗迷文文献(Texte ...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175339128.html
-
每面有回鹘文7～8行。文献纸呈褐色，厚且粗糙，字体为行书。从内容看，与汉文《大方便佛报恩经》中的《恶友品》 最为接近。应该特别说明的是，虽然回鹘文本沿用的为汉文本《大方便佛报恩经》的线索，但并非简单的...《西北民族研究》1994年第2期，第89～101页。.
7、P. Pelliot, “un catechisme bouddhique ou?gour en ēcriture tibétaine”,...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175539130.html
-
哲学卷I，211页。
［6］、转引自黄心川先生著《印度哲学史》商务印书馆1989年版，45—46页。
［7］、见《中国大百科全书》哲学卷I，211页。
［8］、黄心川... 梵书时期
10世纪至
7、8世纪
梵天代替了生主，又抽象化，概括为形而上的最高本体或神秘的大实在“梵”。有隐没不可见和可以展现的名称、形态二种。...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23180339139.html