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  • 从台湾斋教《龙华科仪》看其禅宗的传承与思想

    关系由此可以看出。值得注意的是，据龙华教抄本罗祖的‘高徒表’中，至少有四位出家人，分别是兰风、德满（道法）、明空（轩圆）、太宁【沈普志光绪九年手抄之《汤公规则》，转引自王见川：《台湾的斋教与鸾堂》，7页...》卷三《大珠慧海》，见蓝吉富主编《禅宗全书》第7册，台北文殊出版社，1988年，157页。】又在黄檗希运禅师的《传心法要》中也说：‘不即不离，不住不着，纵横自在，无非道场。’【[宋] 释道原：《景德...

    阚正宗

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  • 《祖堂集》语言研究概述

    ‘VP也无’其中7例是籍贯不明的僧人的问话，有3例为赵州和尚语录；南泉和尚（748～834）是赵州和尚的老师，河南人，在安徽传教，用‘VP也无’句3例，另11例为籍贯不明的僧人问话时用的问句。报慈和尚...’7例，‘VP以不’2例，‘VP已否’25例，‘VP以否’6例，‘VP也无’2例。　　从统计可见‘VP不’、‘VP否’式是最多的，而‘VP无’少。那么‘VP不’问句就是北方方言特色的问句呢？还是当时...

    张美兰

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  • 论人间佛教的现代品格

    建构与运作》，《法音》，1998年第6、7期，1页。】。 　　当然，这一理论形态的文化源头仍在释印顺所说的根本佛教——原始佛教。提倡人间佛教的主要代表人物一致直仰佛陀，但强调...是过于重出世，甚至走向偏于避世、厌世一边。人间佛教重入世，而出世精神更显超越博大，同时也高悬为终极追求，提升着大众的信仰与道德【参邓子美：《人间佛教理论的建构与运作》，《法音》，1998年第7期，21...

    邓子美

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  • 生活禅的思想渊源

    在水。”受《华严经》等大乘经论的影响，莲花不染尘的意象，成为禅诗喜用的意象。’【《禅宗思想渊源》第7章《〈华严经〉、华严宗与禅宗思想》，236～238页。】　　‘与莲花不染喻象相应的，是《华严经》标举...、有无，获得心灵的自在圆满。“随处解脱，应用现前，天地同根，万物一体，唤作衲僧眼睛，绵绵不漏丝发。”由此生发了法眼宗禅诗日用是道、即凡即圣的美感特质。’【《禅宗诗歌境界》第7章《法眼宗禅诗》，196～...

    吴言生

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  • 传统佛教的文学观

    非实相。［7］ 　　以上三段经文皆属于般若经系。（三）、（四）二段经文都说明了以文字书写佛经时，不应执着于文字。因为文字只能藉以表现佛理，却不应视文字即为佛理。譬如标月之指，不得视指为月。故云：&...50，页332中。 　　［2］《大正藏》51，页881下～882上。 　　［3］《大正藏》2，页345中。 　　［4］《大正藏》4，页557下。 　　［5］《大正藏》7，页597下。 　　［...

    汪娟

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  • 惟贤法师与七塔寺

    还兼营一些贸易，直道守信，人共敬服。母亲张氏，性情和顺，知书达礼。王恩洋7岁进私塾念书，10岁入国民学校，后入南充县立高小，“好闻英雄事迹，频引以自励，谓天下事不难为。” [2...熟识，[7]惟贤因此在唯识学上师承了两个大家。1942年，惟贤随雪松法师在开县创办大觉佛学院，先后任教授、教务主任、副院长等职。同时创办并主编《大雄》月刊，这时也是他出其不意成果的时代，曾先后著有《心经...

    黄夏年

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  • 龚自珍对法华经的理解

    证》、重定《法华经》应有相当影　　　　响。　　　　　　嘉庆二十五年 (1820) 自珍二十九岁时， 诗中有「我欲　　　　收狂渐向禅」， 「一卷金经香一炷，忏君自忏法无边」之句　　　　， ( 注 7) ...　　5 7 受人* 11品* 14品品17品19萨21+ 本品萨26本品　　　　　　　　　记记 + 12 1516 *18+ 20* 事24普* 事28　　　　　　　　　品品 + * 品 门 品*　　...

    蒋义斌

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  • 《般若波罗蜜多心经》新注（二）

    观神足。（4）五根：信、勤、念、定、慧。（5）五力：信、勤、念、定、慧。（6）七觉支，又名七菩提分：择法、精进、喜、舍、安、定、念。（7）八道支，又名八圣道支：正见、正思维、正语、正业、正命、正勤、正定、...的。如说“无智”，就是空能取执，“无得”就是空所取执；为了远离对果位上的能所执著，故言“无智亦无得”。　　（7）总结　　以无所得故。 　　回顾上文，总说有三方面的空无所得：①世间空无所得。世间...

    唐思鹏

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  • 佛教的养生之道（一）

    医生的话做；(6)要避开灾害、厄难之事；(7)要远离凶险的戏乐活动。　　自古以来，养生之道尽管有种种不同，但其原则是一致的。如果一个人能坚持实行“常运动，常劳动，慎行动，节淫欲，慎饮食，从医嘱，避灾厄，...多疑等负面心理。7、合理调节饮食、睡眠、身体坐姿、呼吸以及心理状态。　　千百年来，佛教的高僧大德在用禅定进行养生和治疗疾病方面积累了丰富的经验，其中以隋代智者大师的论述最为系统、精辟。他在《修习止观...

    陈星桥

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  • 佛教的师资问题

    尼欲受具足戒，听与受具足戒。　　又《行事抄资持记》卷四十一说：　　《四分》不得畜二沙弥，若畜者须乞。《祗》7中不得畜众多沙弥，听一极至三人。　　《毗尼母经》主张比丘在一定时期内，只能度一人出家；《...：谓迎请十方三宝证盟受戒，天龙八部一切善神，监坛护戒。　　5、忏悔：忏悔无始业障，以清净三业纳受戒体。　　6、问遮难：原为问十三难、十六遮之有无，这里只是总问。　　7、皈依：秉宣三皈，以纳戒体。　　8...

    济群法师

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