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大多数僧众往往出身于贫苦的劳动人民，他们很多人都是为了逃避役调而遁入空门，狄仁杰在奏折中说：“避罪逃丁，并集法门；无名之僧，凡有几万”，[7]这些僧徒是寺院的主要组成部分，承担日常的宗教事物，受到教义...，中国社会科学出版社1988年，第677页。
[5] 范文澜《唐代佛教》
[6] 何兹全主编《五十年来汉唐佛教寺院经济研究》北京师范大学出版社1986年。
[7][13] 《旧唐书﹒...
不详
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史通·补注》；西凉刘昞“注《周易》、《韩非子》、《人物志》《黄石公三略》并行于世,”[7]刘孝标《九春春秋钞》注，见《通志略》，南朝梁时刘彤《晋纪》注，《南史·文学传》：刘昭“伯父彤集众家《晋书》注干...裴松之《上三国志注表》
[4]《宋书·裴松之传》
[5]《南史·文学传》
[6]钱大昕《十驾斋养新录》卷六
[7]《魏书·刘昞传》
[8][9]参见《隋书·经籍志》、《...
不详
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”里，从阿含经中的“论阿毗达磨论7”，“问答‘毗陀罗论’8”，“‘毗崩伽’——经的分别9”，以及佛世时有阿毗达磨论师风格的大弟子们的议论中10，导师“以前观后，察其发展的所以别异性”，也就是从经里看其...2 p666
3 p667
4 p668
5 p669
6 p2
7 p43
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10 p56
11 p64
12 p...
贤达法师
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语，笔者译，下同）但是，好景不长，米拉日巴的父亲留下年仅7岁和4岁的一双儿女和中年妻子而过早地去世了。尽管临终时当着许多亲友的面“作下子承父业的遗嘱”，但接受这遗嘱的米拉日巴的远房伯父母却居心叵测，...哎么，这厢低声吟唱/道歌音调悠扬，哈哈/请看我独自声放，咕也——隆务歌手嘎旦嘉措撰写。”〔7〕在歌词之后自己注明“隆务歌手”， 用低沉而又悠扬的歌曲唱出诗人的心声，唱出他对社会、对人生的感慨，应该说是...
不详
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，无论是志愿者成为救灾的主力军，还是宗教界奔赴灾区直接救灾，都谱写了当代中国公民社会建设的新篇章。在佛教方面，远在华北的河北省佛教协会于地震发生后的第7天就带车进入灾区，河北省佛教协会以及“觉悟人生...后1小时7分钟，也就是15点35分，“爱德召开第一次救灾会议，并成立紧急救援小组，及时跟踪灾情进展并研究部署赈灾计划。”5小时后，爱德救灾人员抵达成都，8小时后，紧急拨款100万元，8小时后接到第一位...
魏德东
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的圣人舜一样，眼有双瞳。僧传上还说，智顗从小“卧便合掌，坐必西面，年大已来，口不妄啖，见像便礼，逢僧必敬”，日常的言行总要依据佛经的要求。7岁时，智顗就十分喜欢往寺院跑。诸僧见其伶俐可爱，便将《法华经...三人吃下，一日即死。慧思生命垂危了7天，但仍然奇迹般活了下来。如此神异的奇迹还有很多，这些不过是为了增加自己的影响力和号召力，而胡编乱造出来骗取信徒的鬼话。正因为如此，当智顗初见慧思，慧思便对他说：“...
不详
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弘明集》卷11，上海古籍出版社，1989年，第305～309页。 [16] [晋]法显著，章巽校注：《法显传校注》，上海古籍出版社，1985年，第7～8页。 [17] 《大正藏》卷17《经集部四》，No...问题》，《敦煌学辑刊》1985年第1期，第1～7页。又载《敦煌学史事新证》，甘肃教育出版社，2002年，第472～485页。 [22] 参见巴桑旺堆：《藏文文献中的若干古于阗史料》，《敦煌学辑刊》...
杨富学 许娜
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武帝舍道事佛疏敕文也不为伪作。唐代大白马寺僧玄嶷撰《甄正论》卷下云：“至梁武帝初年，为修静所惑，曾致遵奉（道教）。后悟非是究竟之法，亲制舍道之文，见在《梁武集》内。”［7］（568下）此处“舍道之文，见在《...1985年.
［7］玄嶷 甄正论［M］，《大正藏》52册，台北：新文丰出版公司，1985年.
［8］道宣 续高僧传［M］，《大正藏》50册，台北：新文丰出版公司，1985年.
附:文中一段话...
不详
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信教人数为53734人，非信教人数有56406人，无神论者有48743人[7]。2000年中国信教比重有了很大的增长，其比重达到了13.7%，比 1990年增长了191.49%。非信教者比重也所有增加...com.cn/200702/07/eng20070207_348212.html获得。
[7]用1990年底人口总数乘相应比例得到。但是考虑到18岁以下的信教者比重一般要小于18岁以上的信教者比重，...
郑风田、阮荣平、郎晓娟
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是架天梯，或者是一根天绳。”⑤同样，第一代藏王聂赤赞普将宫殿建在雍布拉岗，藏王松赞干布把其宫殿修在布达拉山顶，除了象征王权的至高无上，也有可能是把圣山看作天梯观念的痕迹。公元7世纪松赞干布统一青藏高原...的模拟像。公元7世纪，松赞干布统一了青藏高原，吐蕃有了统一的文字，导致图纸的大量使用，启迪人们把动物形象印在旗帜上，出现了图腾旗。这种旗蟠常在举行节日庆典时悬挂，以增加喜庆气氛，从而逐渐以悬挂图腾旗...
蒲文成、完玛冷智
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