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原因是：虽然世自在王佛带法藏比丘至十方世界，观清净佛土，但由于当时的法藏比丘功德力薄，无法得见上妙清净世界，因此所发的净土愿，其庄严清净的程度尚未达到极致。[11]
极乐净土不够严净的一个明显例子...81年8月。
[10] 参考拙著〈阿弥陀佛是“佛中之王”考〉。
[11] 《大智度论》卷五十说：“观诸佛国者，有菩萨以神通力飞到十方，观诸清净世界，取相欲自庄严其国。有菩萨佛将至十方，示...
温金柯
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10]这里的马簸箕，就是指的马祖道一的父亲。
何以会有这种叫法呢？
《[嘉庆]什邡县志》卷四十八之四〈艺文志·碑〉，收录了清代李调元（1734-1802）[11]的〈罗汉寺新建五百阿罗汉碑〉...。
[9] 成都·四川大学出版社1988年9月第一版，第2-3页。
[10] 日本京都禅文化研究所发行之基本典籍丛刊版本，第1081页。
[11] 关于李氏的生平和著述情况，请参考...
不详
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戴宝冠，长发飘动，上身袒露，斜披天衣，下著长裤，腰系短裙，手舞巾带，弯腰提腿的舞伎，在一圆形毯上，急速欢快地对舞，柔美快捷，温婉舒展，「杨眉动目踏花毡」[11]，「嬿婉回周熊若飞」[12]等优美的诗句，...
[7] 马德《敦煌莫高窟研究》290页甘肃教育出版社1996年12月出版
[8] 同上
[9] 同上
[10] 《新唐书》《礼乐志》
[11] 李端：...
董玉祥
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低，但它的变化总有一定的限度存在而不可能无止境地向一个极端发展[11]，因而从某种意义上说，物体运动速度的这种极限也就决定了物体的运动区域和人们的日常行为，要想突破它的束缚而获得更大范围的自由几乎是不...水的质量相等。
[9] 或称“中心星系”。
[10] 即“没有”物质存在的地方。
[11] 比如，声音的速度是每秒钟三百四十米左右，而宇宙中最快的光的速度也才不过是每秒三十万公里。
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恒毓
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。是故常应忆念。”（T26．43a）《大宝积经．无垢施菩萨应辩会》也说：“云何得净土，及与清净僧，智者得长寿？称名获安乐，方便至彼岸，见谛不取证，能度无量众，劝乐行善根。”（T11．560c）又，专称...以为然，请逐款驳诘可也。”见黄夏年主编《杨仁山集》，96页，北京，中国社会科学出版社，1995年12月。
[11]. 杨仁山，〈阐教刍言〉：“顷因北方上人自日本来，建立本愿寺于金陵城内，欲将祖...
温金柯
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西北70里，今名红柳园。烽火台今已坍毁，残高3.5米，台基东西宽11米，南北长13.5米，细土夯筑，层厚10厘米，形制规格表明为汉代旧燧，唐代续修沿用。烽台西北200米芦苇丛中有水泉一泓，可供人马饮用。...堡稍大。’”[11]
所说“于回民头堡正南八里建筑城堡一座”即是此城，斯坦因以为“可能就是古代瓜州的首府地”、又说“玄奘所到的瓜州，好像就是此地”。从所谓“可能就是”、“好像就是”的措辞看，斯坦...
不详
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年西夏侵占西陲是也。洞中藏弆，至为凌乱，藏文卷本、汉之卷本、绢本画幅、缯画壁衣、铜制佛像，及唐大中刻本之丰碑，均杂沓堆置，由是可见藏置时必畏外寇侵掠而仓皇出此。”11在伯希和之后，斯坦因、罗振玉、...校理群籍、搜集碑版、抄书为业。精光绪二十八年奉命领甘肃学政。
10 荣氏此书收入“东方文化丛书”中，江西人民出版社一九九六年版。
11 《北京图书馆馆刊》，一九三五年第九卷第五号，陆翔译，原文...
刘墨
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乃在表现支公之受时贤之企慕,其目的不同於《世说新语》之表现当时时贤的雅量.由此可见二书著述面向之异.
2.〈伤逝〉第11条
〈伤逝〉第11条所讨论的是支公对知己——法虔的感情.这条资料...世说新语》与《高僧传》重出之材料及其异同
支公个人生活表现方面
1.交游方面的表现——〈伤逝〉第11条:
〈伤逝〉第11条所讨论的是支公对知己——法虔的感情.这条资料在《高僧传》...
洪嘉琳
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处，如合赈济，依灾伤放税五分法；内老幼疾病未能自还及不愿还者计口给”。[11]
另外，由于传统中国社会的农业经济受季节的影响波动较大，极易出现季节性受灾人群。故而，宋朝政府亦非常重视对本朝民众的...宋]刘挚：《忠肃集》，文渊阁四库全书本
[10] [宋]朱彧：《萍州可谈》卷2，文渊阁四库全书本
[11] [宋]董煟：《救荒活民书》卷三之《救荒报应》，文渊阁本四库全书
[12]...
不详
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革新佛教而奋斗，所以他数十年来，在南洋，在大陆，在台湾，似乎都在发挥虚大师的精神。”[11]也正如慈航的同门超尘法师所说：“虚大师生前讲学数十年，弟子满天下，而服膺大师遗教，所谓‘以师志为己志’的忠实...法师祝寿》，《人间佛教》第六期(1947年5月，新加坡)，《民国佛教期刊文献集威》第100册，第454页。
[11]东初《敬悼慈航老法师》，栽《慈航大师纪念专辑》，第155页。
[12]超尘《敬悼...
何建明
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