«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容9290篇，用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 慈航大师《禅宗胜义》导读

    11] 　　正法眼藏，又称清净法眼、大法眼藏。眼即智慧。正法眼藏，体会正法智慧的宝藏。就是说，若能证得法眼的内容，则如眼一样的照破一切迷暗。涅槃妙心，指佛的甚深微妙内证之法。此是不能用言语表达的，只能...　[10]唐玄觉《永嘉证道歌》 　　[11]宋普济《五灯会元》卷1《七佛·释迦牟尼》 　　[12]宋善卿《祖庭事苑》卷5 　　[13]唐道宣《唐高僧传》卷16((达摩传》 　　[14]万叔豪《...

    高令印 刘梓霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364079622.html

  • “详考其理，各擅宗涂”——玄奘西行求法的原委

    ，与摩竭陀是多少不同的。”[11] 　　印顺导师认为：真谛是优禅尼（UjjayainI）人，优禅尼近于摩腊婆（MAlava）与伐腊毗，这一带地方，既然正量部（前身为犊子部）盛行，当然是“不可说我”（...页四。 　　[11] 印顺导师：《印度之佛教》，页二二○～二二一；《印度佛教思想史》，页三二二。 　　[12] 印顺导师：《中观论颂讲记》，页二九七。 　　[13] 印顺导师认为：《摄论》是唯识...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22235579872.html

  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    　第三，于问答决疑段，托为溺派子与了本师【10】之问答，对于秘密佛教之疑问而应答者也。溺派子著《真言宗未决》，于大师之开宗秘密佛教生疑问，其彼筑波之德一菩萨【11】（法相宗）乎？本卷于此段引证《楞伽经...种种法门。其所说教，则大、小乘所摄华严、法华、般若、宝积、最胜、涅槃等及四阿含【7】等一百落叉部经【8】是也。语其宗要，则菩萨四摄【9】六度【10】、声闻缘觉【11】四谛【12】十二缘【13】三十七...

    冈田契昌阿阇梨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263480095.html

  • 《洛阳伽蓝记》自注的再认识

    ,陈寅恪也指出“吴本正文太简,子注过繁,其所分析与杨氏书旧观,相去甚远”。[11] 　　清朝咸丰年间,唐晏有感于吴若准《洛阳伽蓝记集证》中划分的正文与自注不能反映原作的本意,反而带来了新的混淆,乃... 　　[11][14][15][20][23][24]陈寅恪：《读〈洛阳伽蓝记〉书后》,《中央研究院历史语言研究所集刊》,第八本第二分册。 　　[12] 唐晏：《洛阳伽蓝记钩沉》序,见《龙溪精舍...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265580133.html

  • 《那先比丘经》中的希腊和中国因素

    况，上俾皇极。今一令其拜，遂坏其法；令修善之俗，废于盛世。习俗生常，必致愁惧。”[11]元兴年间（公元402—404），太尉桓玄（公元369—404）又提出沙门应当礼敬王者，慧远（公元334—416）...信仰的需要之后才产生的。而人们心中对信仰的需要，几乎从人类出现的那一时刻就已经萌生了。山顶洞人在洞穴中的残留物中，就有这方面的证据。《希伯来书》11：1写道：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。...

    张思齐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265680134.html

  • 宗教之间理当相互宽容

    于是宗教就将相伴人类的自始至终。[10]而人是否可能以及如何可能的问题也就首要地取决于宗教是否可能以及如何可能的问题的解答上了。[11] 　　二 　　“宗教”之“宗”依《说文解字》从“宀”从“示”...布鲁格W.Brugger编著，项退结编译，台北：国立编译馆，1976）称：“任何时期与任何民族都有某种宗教；全部人类史及史前资料均证明这点：完全没有宗教的状态根本不存在。” 　　[11] 有读者会疑惑...

    陆沉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07091780754.html

  • 从比较的视域看世界伦理与宗教对话——以东方智慧传统为重点

    礼义之邦，文革的斗争却惨绝人寰。虽然史威德勒辩称马克思主义也是外来的东西，[11]四人帮的倒行逆施要负很大的责任，我们的文化与人民的逆来顺受乃至助纣为虐，也不能不负部分的责任。同时不论我们与自然和谐的...Global Ethic: A Confucian/Taoist View,” indler ed., For All Life, pp. 145-153. 　　[11] Ibid., p.234. 　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093780788.html

  • 僧侣自我转化经验及其自我观之叙事研究

    第二章 文献探讨 　　第一节 自我研究及理论学说11 　　第二节 自我观的典范转移34 　　第三节 脉络下的自我-44 　　第四节 佛家研究与僧侣研究57 　　第三章 研究方法第一节 研究设计...225 　　图11 僧侣自我修持历程图226 　　图12 个我、人我、灵性互动关系图240 　　-------------------------------------------------...

    陈佩钰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121080928.html

  • 第二届“当代中国宗教论坛”论点述要

    　　第二届“当代中国宗教论坛”论点述要 　　曾强 　　2009年2月20—21日，中国社会科学院世界宗教研究所主办第二届“当代中国宗教论坛”，有来自全国11个科研机构和高等院校的数十位专家学者...　　世界宗教研究所陈进国副教授作了关于湘赣云宗教生态与基督教问题的演讲，其内容是在11个基础报告基础上整理而成的。改革开放三十年来的宗教生态有三个特点一、基督教经历了稳步增长过程，目前总体上呈常态化...

    曾强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573781121.html

  • 慧远大师念佛思想所依据的主要经典考辨

    ：后与安同憩长安太后寺。”[11]据此可知，两人在襄阳时同师道安大师，彼此相知。凭着慧远大师南方佛教领袖的身份，通过庐山莲社的倡导，念佛求生极乐之风在当时想已发生了相当影响。在这样的风气之下，对于净土...9] 参见《大正藏》卷85，p1268b-p1269a. 　　[10] 见《大正藏》卷50，p0356c。 　　[11] 参见汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》（上册），第155页，版本同前。 　　...

    杨净麟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05324781205.html
上一页12...642643644645646647648649650...928929下一页