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周易之三書，正是當時玄學家的中心典籍，通稱為「三玄」。也就是以三玄來比附佛法，假借當時大家所熟悉的三玄，介紹印度傳來的佛學。
又在《出三藏記集》卷8所收支遁的〈大小品對比要抄序〉中，所言：
莫若無...：「種種心色」。是以心生萬慮，色起萬端，和合業因，遂成三界種子。夫所以有三界者，
p. 8
為以執心為本，迷真一故，即有濁辱，生其妄氣；妄氣澄清，為無色界，所謂心也。澄濁現為色界，所謂身也。...
釋聖嚴
|佛学论文|因明|五明|
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光音天，寿命8大劫(约3，612，800，000万年)； 三禅三天： 少劫天，寿命16大劫(约7，225，600，000万年)； 无量尽天，寿命32大劫(约14，451，200，000万年)； ...的能量态身体向更粗的物质态肉体进化，人类初祖们的寿命也由人寿8万岁开始向人寿4万岁掉落，物质态的生命形态也进化得越来越明显，这种越来越糟糕的“退化”式进化一直持续到人寿只有十几、二十岁。现在我们知道，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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讨论。有一点非常清楚的，它与西藏几种民间艺术和宗教艺术形式有极密切的关联，而这些形式早在藏戏诞生之前便已广泛流传于高原雪域。 7世纪中期吐蕃英主松赞布公布"十善法"，8世纪后期吐蕃王赤松德赞主持修建的桑耶寺开光，百姓们戴着犀牛、狮子、猛虎、金鹿的面具，欢乐地跳起拟兽舞蹈，这些史料记载在藏文古籍《西藏王统记》和《巴协》之中。 被称作跳神或宗教舞剧的"羌姆"，藏族学者认为它起源于公元8世纪中叶的...
廖东凡
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們遠離正道，或者不能達成我們所期望與所欲獲取的事物，這樣的認知便是錯的認知[8]。錯誤與懷疑是正確知識的反面[9]。懷疑不過表現貳心而已。即使是完全的懷疑也全然不是知識，因為懷疑不包含決定和判斷， p...adhyavasāya=ni?caya. [7] Purusārtha-siddhi. [8] mithyā-j?āna. [9] Sam?aya-riparyayāu. [10] artha-...
張尚德
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将其归为两个原因：一是表示此戒以“佛性”为体，而“佛性”是实相无相，“心”无相；二是授戒时仅传授象征佛性的戒体，而不传授包括十重戒、四十八轻戒在内的“戒相”，所以称为无相戒。[8]基于这种“戒，本源...”》，《曹溪·禅研究》(三)，中国社会科学出版社，2003年版。 [5] 《菩萨戒璎珞本业经》卷下，《大正藏》第24册，第1021页。 [6] 《摩诃般若波罗蜜经》卷23，《大正藏》第8册，第...
若 宽
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以一大事因缘故出现于世。[8] 佛传出佛法后，便不断有人依佛及其所传教法修行而形成僧团组织，由是才有了佛教。 佛所传教法又称为原始佛学，其内容即“三法印”(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)、“四圣谛...》第22册，第505页上。 15. 《杂阿含经》卷十二，《大正藏》第2册，第79页下。 16. 《金刚般若波罗蜜经》，《大正藏》第8册，第749页中。 17. 判定某一理论是否佛学，根本判准就是...
冯焕珍
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156)“玉晨大道君，授以天师印绶雌雄二纫正一盟威秘录三清众经符图，人有疾患官灾随事，输米以赎罪，疏过悔谢8。”另《魏书?释老志》亦有：“张陵受道于鹄鸣，因传天官章本千有二百，弟子相授，其事大行，斋祠...至心求忏等身、心，以及道场之严净，都有清楚地说明。此外，于诸多经典中常见的修法为：忏悔、劝请、随喜、回向等四法，例如2、4、8、29、33、34、43等经所示。另编号23，东晋?佛陀跋驼罗译之《观佛三昧...
释大睿
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犹如公开对质和审讯，“部落解放同盟”不断提出质问和责难，一直到町田宗夫与其他曹洞宗的领袖们承认错误并公开道歉为止。[8]
6. 会议中“人权委员会”...批判》，页7-8。
(三)、由于本觉思想陷于“单一本觉”的概念中，且自认其证得的“真如是超越言诠的”，因此本觉思想全然轻视“信仰&...
恒清法师
佛学论文|因明|五明
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；而众所周知，《老子化胡经》内的摩尼教成分十分显著，甚至早期有学者认为，此书专为倡导摩尼教而设。[8] 因此，我们不能排除甄氏在同书中征引的其他道经里，也夹杂了摩尼教观念。 如果说，上例还不足以揭示...》，上海古籍出版社影印，1991年。 [6] 同上引书。 [7] 林悟殊《摩尼教及其东渐》，“《老子化胡经》与摩尼教”，80－81页，中华书局，1987年。 [8] 罗振玉《雪堂校刊群书叙录》卷...
芮传明
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道常无为而无不为」(注8)；大道是真常无所不在，正如寒来暑往，万物从而化生，不是无为而无所不为吗？禅家画「空」写「无」，只是用指标月而已！ 假如十三世纪中叶，南宋时代的玉涧「庐山图」 (现为日本...常禅师答曰：「头额如椰子大，要读下万卷书又往何处装？」智常禅师经常挥棒用手势接引学人。 六、修道 图8 因陀罗 丹霞烧佛图 图9 因陀罗 李渤参智常图 禅画有激发修道的功能。如果人心本来是完整...
吴永猛
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