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  • 中国佛教的过去、现在与未来

    产生的。　　2、所有的宗教都要通过信仰、祈祷、修行等宗教意识和宗教行为通向超越现实人生的理想境界。这种理想境界只有在克服了人的动物性并升华人的神性或佛性之后才有可能达到。　　3、为了推进这种理想境界的...日本。　　3、中国族系，即儒教和道教。其信仰核心是圣贤，亦被称作是哲人宗教。中国将终极理想诉诸历史，结果是强调历史传统和巩固陈规旧习。中国极为敬重老年人和他们的经验。加强这种敬重的反面是缺乏西方式的...

    王雷泉

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  • 从五蕴论解脱

    五蕴与轮回、五蕴与解脱的联系做一初步的分析、考察，从而更加全面的体会、认识此五蕴法门。　　[关键词] 1、五蕴 2、五取蕴 3、轮回 4、十二因缘 5、解脱　　佛陀初转法轮，就宣说了四圣谛，道出有情...上的分歧。部派佛教时期，一些大德认为身外的山河大地等器世间的物质因素无不包含在色蕴之中，如世亲菩萨的《俱舍论》中，色蕴不但包括了五根，而具还包括了五尘和无表色。[3]这从五蕴为合和成为有情的五种蕴素...

    释昌法

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  • 漢藏的佛性論

    常」。　　（3）無明來自妄執以及不了知佛性：　　《圓覺經》說（T17,p913b）：　　一切眾生，從無始來，種種顛倒，猶如迷人四方易處，妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相，譬如病目，見空中花及第二月。...《大乘無上續論釋》，此二本（合在一起）就是漢地的《究竟一乘寶性論》。　　西藏佛教對佛性的看法可分為三種：（1）覺朗派的佛性說，（2）格魯派的佛性說，（3）寧瑪派、噶舉派等的佛性論。以下分別敘述之。　　...

    林崇安

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  • 人間淨土的達成

    （3）直接性──要能對症下藥，直接趨入實相，合乎科學，可以立竿見影。在今日科技時代，有什麼契機的修持方法滿足上述的要求呢？文中指出，釋尊當年所教導的直接觀察身心的實相便是一個非常適宜的方法：以安那般那...琉璃世界（東方淨土），(3)彌勒菩薩的兜率淨土。這些淨土的一個特色是大眾奉行著正法，不斷地淨化心靈。因此，「人間淨土」的實現，便是以人類為主的整個生活共同圈中，要奉行著正法，過著安詳和諧的生活。為何要...

    林崇安

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  • 佛教理论对中国古代审美认识论之影响

    执为我所，坚自印持，遂觉有此一量，若可凭可证”(注：中国佛教思想资料选编：中华书局，1989：3(3)[M].380 ～381.)。在《相宗络索·见分三性》中，王夫之指出，人的认识分三种性质，一是...于心目相取处得景得句，乃为朝气，乃为神笔”(注：唐诗评选：卷3[M].)。“身为所历，目之所见，是铁门限。即极写大景，如‘阴晴众壑殊’、‘乾坤日夜浮’，亦不必逾此限。非按舆地图便可云‘平野人青徐’也，...

    祁志祥

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  • 天台宗的现象即本质说

    解释体用范畴说：“体即实相，无有分别；用即立一切法，差降不同。如大地一生种种芽，非地无以生，非生无以显。寻流得源，推用识体，用有显体之功故。”（注：《法华文句》卷3下，《大正藏》第34卷，第38页上。）...　事以显理。智顗重视以理与事论实相与诸法，“诸法实相即是理，所谓诸法如是相者即是事。”（注：《法华文句》卷3下，《大正藏》第34卷，第38页中。）他还从生起的角度论事理的关系：“生起者，从无住本立一切...

    方立天

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  • 吐蕃佛教漫论

    年令礼部尚书江夏王李道宗主婚持节送文成公主入藏。⑤文成公主把一尊释迦牟尼佛十二岁身量像带到拉萨。⑥ 　　（3）锡兰。法尊说： 　　“松赞干布派人到锡兰请来蛇心旃檀的十一面观音像，又往...佛教徒才能在寺院主持的领导下，按照佛教的教规来组织群众进行宗教活动（做佛事）。 　　（3）佛法。指佛教的经典，一般称为“经律论三藏”，代表着佛教的信仰和观念。 　　（4）僧侣...

    李尚全

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  • 方塔出土西夏汉文诗集研究三题

    .　　[2]　宋史?夏国传下[M].北京，中华书局，1985.　　[3]　〔清〕吴广成.西夏书事：卷十七[M].龚世俊等校正本.兰州，甘肃文化出版社，1995.　　[4]　史金波.西夏佛教史略[M]....，而是写在上一首下部的空当处。经整理，该诗集页面一正一反数页套合为一沓，在折缝处有3个针眼，有丝线将其缀合在一起。计全页者13纸，半页者2纸，总28个半页。每半页横12.3厘米、纵21.5厘米。部分...

    孙昌盛

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  • 新疆古代民族語言中語尾

    3.2.3︰ i語幹複數、屬格和為格AV.-īnām, OIA.-īnām＞inu p.213 3.2.3.3.3.3.3.1︰ AV.azәm,*azam＞Tumsh. ...taru （3）︰ *višam＞bätu p.214 3.2.3.3.3.3.3.7︰ AV. yūžәm, OIA yūyam＞uhu;...

    季羨林

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  • 佛门三级教学——佛陀教育论之二

    复邓伯诚书一》 　　可见，得到佛法殊胜利益的关键，就是恳切至诚，十分恭敬。 　　3、正式听闻的规则与道理。 　　(1)断除三种过失。第一、人虽在场，心不在焉，听而不闻。第二、虽然在听，但心不清净，...3)成就觉悟之慧。(4)成就精进，善解佛理。(5)成就智慧。(6)证达出世间慧。(7)减少贪欲。(8)减轻瞋怒。(9)解除愚痴。(10)魔王不能扰乱。(11)得到诸佛的护念。(12)得到鬼神的守护。(...

    不详

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