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們當時在日本，他的養母河合氏又是日本人，所以就沿日俗呼三郎」。(「馮自由『蘇曼殊之真面目』牋註」。)
宗之助：見「潮音跋」，在日本時，幼年的日本名字[3]。
蘇湜：蘇湜是曼殊在日本成城學校讀書時的...勝利後三版本。
3、黃鳴岐編著：「蘇曼殊評傳」之「曼殊的名號」。該書為上海百新書店三十八年一月一版本。
4、柳亞子編：「曼殊全集」(精印本)北新書局一九二八年二月初版。
二、第二特徵：有難言...
劉心皇
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一切动物及天神。 （2） 梵行胜：举《阿含经》说：“以世间有此惭愧二法与六畜不共。”“德行即梵行，是清净行为”。 （3） 勇猛胜：“从心的想望、引发实践的毅力。”“人类特性中，可以引发而... 因明：在语言方面为辩论术；在思想方法上为理则学。 (3) 医方明：这是医、药、生理、优生等学问。 (4)工巧明：这是基于数学、所有物理科学以及实用的工作技巧。 (5)内明：是进修不共的佛学，...
李志夫
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准提法常见问题集＼普光 整理 目录 1、 请问七俱胝准提佛母是什么意思？ 2、 准提佛母的形象为何？ 3、 请问准提咒缘起为何？ 4、 准提佛母又曾听有称呼为准提观音，到底应以何者为准？ ...十八般成佛的功德，这是十八不共法，这也是准提佛母的秘密表征，具含了甚深微妙之理。 回目录 3、 请问准提咒缘起为何？ 答：准提菩萨的真言出现的因缘。在《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》中记载。佛陀因...
普光
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犍度（比丘尼八敬法）。 (2) 北传弥沙塞部和酰五分律卷二十九 (3) 北传四分律卷第四十八（比丘尼犍度第十七） (4) 北传中阿含经卷第二十八（中阿含林品瞿昙弥经第十） (5) 北传佛说...
原始佛教中虽曾提及三世（过去、现在、未来）佛，却未曾提到十方诸佛，亦无恒沙诸佛。
正法
1 法：四圣谛（苦集灭道） 2 道：八正道（含 37 道品）3 不待时节（不受时限）
...
不详
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是这个时期创立的），对凿窟雕佛几乎没有兴趣。 3、徐州作为刘宋王朝与北魏对峙的前沿阵地，在公元451年左右战事不断，不可能组织人员雕刻石佛。 三、云龙山大石佛可能出现在公元471年至486年之间，...徐等州，抚慰新附，观省风俗。（《魏书·王宪传》） 2、 魏孝文帝承明元年（公元476年），四月辛酉，徐州大风，雹。（魏书*《灵征志》） 3、 魏孝文帝太和四年（公元480年），秋七月，齐角城戍主举...
不详
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1、通过视觉观察事物并认识它； 2、通过听觉觉察事物并认识它； 3、通过嗅觉觉察事物并认识它； 4、通过味觉觉察事物并认识它； 5、通过触觉觉察事物并认识它； 6、通过意觉觉察事物并认识它。...、耳识（听觉系统精神属性，即听觉）构成一条认识事物的途径； 3、嗅觉系统物质属性（主要是鼻子）与客观事物（可嗅觉范畴事物，主要是指气味）、鼻识（嗅觉系统精神属性，即嗅觉）构成一条认识事物的途径； ...
不详
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之坠堕 (1)提婆达多堕地狱及善根相续 (2)对提婆达多顶堕之探讨 (3)非择灭的定义 (4)非择灭的得 (5)恶趣非择灭于忍位总得 四、结论 一、前 言 提婆达多在佛教史里是...指并皆摧破返中其毒，生大苦恼。（大正24．150a3～12） 文中，提婆达多企图以毒性很强的毒药藏在十只手指甲中，企图害佛。到达佛陀身旁时，心里这样想：如果佛陀原谅我的过失的话，那就没有大碍。如果得...
慧悟法师
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」相反的「物自身」 [3]，而是「实际性」（ actuality ）的基本构成要素。 「法」被分为两大类：一是「无为法」—涅盘；二是「有为法」—所有组成经验过程的剎那心法与色法。依据「法的理论」，...分类。此中，二十二种是「三法」（ tika ），也就是将基本的「法」以三个名相为一组的方式来分类，剩下的一百种是「二法」（duka ），即是以二个名相为一组作为分类的基础。(3) 这个论母就像坐标...
菩提比丘.雷瓦达达摩比丘
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就是我们通常所说的“乐极生悲”。坏苦的“坏”就是变化的意思。
（3）行苦：行苦指的是人生之苦。按照佛教的说法，人是五蕴。五蕴是指人的肉体和心态。人...通过宿命通知道了这个吃鱼人的前世情况以后，便非常感慨地说：“妻子抢吃丈夫的骨头，儿子吃着父肉，又在鞭打亲母，却把仇人抱在怀内，轮回真是讽刺啊！”。
（3）没有永久的幸福和...
李尚全
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第一章 研究缘起． 3 第一节、 云何降伏其心：展开形上学议题 12 第二节、 无有定法如来可说：信仰与想象 27 第三节、 不说断灭相：诗学的神学底蕴 47 第四节、 无住相布施：诗学的回应 ...季羡林文集》第8卷，江西：教育出版社，1996年。 季羡林《原始佛教的语言问题》，《季羡林文集》第3卷，江西：教育出版社，1998年，页400-410。 季羡林《再论原始佛教的语言问题》，《季羡林...
林紫榆
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