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宁可就西而死，岂东归而生”[7]的信念指引下，完成了这一不可思议的历程。这是他个人的一次成功，也是人类与大自然抗争过程中的一次成功。 在玄奘一生中，他不仅经历了与大自然的抗争，而且与来自强权的侵扰和...．南京：江苏教育出版社，1995：236． [6] 唐·慧立，彦惊．大慈恩寺三藏法师传．北京：中华书局，2000：5． [7] 唐·慧立，彦惊．大慈恩寺三藏法师传．北京：中华书局，2000：...
李继武
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二、佛教前宏期的宗教乐舞 据史料载，大约公元5世纪，在吐蕃第27代赞普(藏王)拉脱托时代，《百拜忏悔经》等印度佛教经典相继传人西藏，但当时因为没有人看得懂而被搁置。公元7世纪松赞干布统一了吐蕃，...西藏艺术研究，1992，(1)． [4]直贡嘎尔羌姆与西藏文化艺术[J)．西藏艺术研究，1989，(1)． [5]边多还藏戏的本来面目[J)．艺研动态，1986，(7)． (责任编辑 星全成) ...
邓长秀
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记载。但在玄奘受戒后134年兴建的成都大圣慈寺，却有与多宝寺同名的多宝塔[7]，大圣慈寺九十六院中还有一座东律院[8]。是沿用还是复建，不得而知。总之，这不是偶然的现象。 唐代的大圣慈寺，既有东律院，...。 [6] 见宋·赞宁《大宋高僧传》卷第二《唐益州多宝寺道因传》。 [7] 宋·黄休复《益州名画录》卷上“妙格中品·左全”条：“左全者，蜀人也。世传图画，迹本名家。宝历年中，声驰阙下，于大圣...
冯修齐
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，取诸经籍……而还”，［6］南诏军队四出巧掠，其所掠书籍中必有佛籍。大理国时期，南宋徽宗崇宁二年（公元1103）“段正淳使高泰运奉表入宋求经籍…”；［7］高宗绍兴六年（公元1136）“大理...元阳《云南通志》（载南诏史研究参考资料〓第一辑198110） ［6］［8］《宋史·诸志》（云南史料丛刊〓第一卷〓方国瑜主编1988版）［7］明·阮元声《南诏野史》（载南诏史研究参考资料〓第一辑...
何俊伟
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，定立假期。其应省觐而不省觐者坐以罪；若诈冒假期，规避以掩其罪，与诈奔丧者同科。[7] 这里指出“古律”的做法，表明元代之前即有省亲制度，所指应为唐、宋、金时期。到明清时期，省亲制度已经确立，史料...1132页。 [7]《元史》卷三十五，第794页，中华书局，1976年版。 [8]如《景德传灯录》卷十一记慧寂禅师迁仰山后，又“归沩山省觐”其师灵祜(《人正藏》卷五十一，第282页上)，此处之省觐并非回...
张培锋
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与研究现况1 二、研究范围与方法3 第一章 释德清的时代背景7 第一节 政治背景7 第二节 经济背景11 第三节 学术背景13 第四节 明代的佛教概况16 第二章 释德清的生平传略与著作...
张玲芳
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则会产生歧义现象，让人误以为“抱持”的对象是有病的门徒，而这明显不合实际，且造成“汤药所须”无所依附。 7、或名窣睹波，义亦同此。旧恝云塔，别道支提，斯皆讹矣。或可俱是，众共了名，不论其义。(页...229／C7)；234页第一行“盛之宝亟”之“亟”乃“函”字形误。此类问题虽事涉琐碎，然有补于修订，亦附记于此。 (责任编辑：又小易) ①如110页第二行的“言”字误属上句，176页第一行脱一“是”字...
谭代龙
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荐福弘辩————? 禅史灯录中对弘辩的生平事迹虽记载颇简，但关于他与唐宣宗的问答录却有较多的记述，提及弘辩的13种资料中有7种记录或引用了他与唐宣宗的对话。 其中《景德传灯录》卷9、 《释氏稽古略...保证一切人的言语行为，都可以成为佛的表现”[7]。心体的特征，弘辩认为佛心“本无形状，非青黄赤白、男女等相。在天非天，在人非人。而现天现人，能男能女。非始非终，无生无灭。”这种表述既有禅宗“无相”、“...
宁艳红
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形成五十三家注《金刚经》的盛大局面。[7]（P844） 近年来，《金刚经》研究取得了丰硕成果，共发表论文40余篇，专著20余部。现分以下几方面，对已有的论著成果予以概述： 一、关于《金刚经》的宗教...上海古籍出版社，1984． [6](清)张廷玉等．明史卷98·艺文三[M]．北京：中华书局，1974． [7]剐续藏经(第38册)·金刚经五十三家注[M]．台北：新文丰出版公司出版，民国82年． ...
杜正乾
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。”[7] 最后世尊为结戒集十句义,准确而全面的表达了佛祖结戒的双重涵义。 那么何以后期“戒”“律”逐渐合而为一并偏重以戒为主呢？这除了佛陀入灭后，佛陀的榜样性力量需要戒律去填补，在家居士力量...百科全书[C].台南县永康市：中华佛教百科全书文献基金会，1994. [2][3][4][7][9][10][11][12][13][14][15][18][23][24][25][26]温金玉...
王振钰
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