-
而后知。大觉证真，方知唯识。凡夫不知，依圣言量。以是因缘，成唯识义。(4)释友教难：但诠心内自识所变，非遮心外他识有情。自他展转互为增上，令各自识变自似相。既非外境而有外识，善巧无边，成唯识义。(5)...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543047192.html
-
。不养育他人，挨户行乞，他指引别人，而不受别人指引，” 4“抛弃儿子，妻子，父亲和母亲，抛弃钱财，谷物和亲属，抛弃一切爱欲，”“不渴望儿 子，更不渴望朋友，” 5 排除他人指引，受人尊敬不骄傲，...以丑陋或美丽的形式搅乱人心。这种爱欲对我来说是瘟疫，脓疮，灾祸，疾病，利箭和恐惧。热衷交往并不能获得片刻解脱，爱念从交往中产生，而痛苦伴随爱念产生。 5）追随低能愚昧，不明事义而妒忌心重的人，他就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543447203.html
-
，学3．5米余。殿宇庄严坚固。前殿及膳房、斋房乃杉木所构，几经兴毁，“文化大革命”期间，木建部分和佛像被一扫而光。经1981～1983年整修，基本恢复原样。庙会期为农历六月初一至十五日，香客游人...
兰才兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010248025.html
-
五重唯识观●《中华佛教百科全书》
五重唯识观是慈恩宗的观行法门。五重是：（1）遣虚存实识，（2）舍滥留纯识，（3）摄末归本识，（4）隐劣显胜识，（5）遣相证性识。这五重里面所说的识，是唯识观的简称。这个观法是慈恩宗著名的学者窥基，按照《摄大乘论》《入所知相分》的纲格（对唯识性次第悟入遍计所执、依他起、圆成实三性），采集《解深密》等经，《瑜伽》、《成唯识》等论的义蕴而组成，并为实践的方便区分...
中华佛教百科全书
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011948076.html
-
摘自《法音》2005年第5期
...
聂士全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025948295.html
-
但他放着官儿不好好做，却偏爱谈禅说道。5 中国文人士大夫参禅学佛，大多是附庸风雅，闹着玩的，充其量以此排忧解乏而已。因此，十之八九的人，谈禅不知禅，学佛不知佛。/.Op3 张九成也是这样。他读...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032648361.html
-
。根据佛教生死轮回的教义,人死后亡魂要在49天内找到归宿(升天、转世、下地狱),以7天为一计算单位,所以尸体停在家里只3-5天。这其间家里虽然被悲哀笼罩着,却没有人嚎啕大哭,以免亡者听到哭声留恋人世而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07043248524.html
-
】。我皇授(搜)集贤良，发使迎接。以开元四年景 (丙)辰【5】，大赍梵夹【6】，来达长安。初于兴福寺【7】南塔院安置，次后五年丁巳岁，于菩提寺【8】译《虚空藏菩萨经能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法》一卷，... 【3】摩伽陀国：即摩揭陀国。
【4】摩贺支那：即摩诃支那，大支那之意。即指中国。
【5】开元四年丙辰：即公元716年。丙辰为干支纪年，下同。
【6】大赍(jī)...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07043548534.html
-
大众系等所说，在理论上有它相当的根据，在事实上，有其必然的趋势，如再以后代大乘佛法来看，更可以看出大众系思想的进步，无怪这一系思想，在佛法中，逐渐成为大乘佛法思想的先驱。[5]
由此可见，&...派时代的菩萨观〉，《印度部派佛教思想观》，台北市：慧日讲堂印行，1975年1月，76页。
[5] 同注4，77页。
[6] 《金刚般若经》大正8．749a。
[7] 《妙法莲华经》卷...
温金柯
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054148705.html
-
八万四千天子，得法眼净。弥勒有三会说法：初会有九十六亿人，得阿罗汉。二会有九十四亿人，得阿罗汉。三会有九十二亿人，得阿罗汉。弥勒说法常赞释迦功德。弥勒寿命八万四千岁，般涅槃后遗教存世一万四千岁。 5...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054648720.html