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  • 那不可言说的气息

    2006 年 5 月 8 日 ...

    禹 凝

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  • 南传上座部佛教巴利语佛典《经集》现代汉语译本简介

    别人指引,”  4“抛弃儿子,妻子,父亲和母亲,抛弃钱财,谷物和亲属,抛弃一切爱欲,”“不渴望儿 子,更不渴望朋友,”  5 排除他人指引,受人尊敬不骄傲,受人贬责不介意,受人施舍不迷醉,知道自己...丑陋或美丽的形式搅乱人心。这种爱欲对我来说是瘟疫,  脓疮,灾祸,疾病,利箭和恐惧。  热衷交往并不能获得片刻解脱,爱念从交往中产生,而痛苦伴随爱念产生。  5)追随低能愚昧,不明事义而妒忌心重的人,...

    不详

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  • 晚明佛教复兴运动背景的考察--以憨山德清在金陵大报恩寺的磨炼为例

    盛极一时的天台、华严、唯识三宗自此进入长 期黑暗的时代。(注5)相对于同一时期的宋明理学之蓬勃展,佛教很难在思想的创造性方面有所突破,以致在社会、文化的影响力,遂落后甚多。禅宗在公案禅成立以后,实... 究(创文社,1979年)、阳明学之发展与佛教(东京,研文出 版,1984年)。 注4 忽滑谷快天,禅学思想史,下卷(东京,名著刊行会,昭和44 年),页465。 注5 张圣严...

    江灿腾

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  • 唐代寺院饮茶琐话

      、地宫出土的唐宫廷茶具计有:(1)焙炙茶饼的两只银笼;(2)碾碎茶饼的茶碾子银*(   左石右锅无金)轴;(3)筛罗茶面的银茶罗;(4)贮藏茶面的银龟盒;(5)放盛盐花的   银盐台;(6)饮茶用...

    韩金科 梁贵林

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  • 往生咒梵音

    。 阿弥利都婆毗意为甘露的源泉,亦有译为阿蜜栗(女+石)婆吠。 (5)阿弥利哆、悉眈婆毗 梵文:amrta-siddhambhave 汉语拼音注音: a-mi-li-da-xi-dan-...

    不详

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  • 西方轮回研究书籍介绍:《重温往世》

    北地中海一带,并扩散于中亚的山区和北部地区。其它两类人种大概各占40%。   有5位受试者回忆在公元前1000到2000年间曾居住在高加索山一带,他们入定时以地图闪现位置时,发现他们生活在今伊朗的...

    李青笛

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  • 佛法中提到的苦与我们平常理解的苦有何不同

    5,爱别离苦:语云:“乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离,”生死离别,人间惨事,青春丧偶,中年丧子,固然悲痛万分,即使不是死别,或为谋求衣食,或因迫于形势,与相亲相爱的人生离,也将感到痛苦。然而,天下没有...

    不详

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  • 缘起三经概介

    。  3因缘殊胜:一切烦恼业生三杂染中,无明能作因缘根本依处。  4等起殊胜:能引所引能生所生诸缘起中,无明皆与作等起缘。  5转异殊胜:有四种转异〈转变〉成无明 ──随眠、缠缚、相应、不共。  6...

    释见笃

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  • 南传《经集》介绍与讨论

    亲属,抛弃一切爱欲,”“不渴望儿 子,更不渴望朋友,”   5 排除他人指引,受人尊敬不骄傲,受人贬责不介意,受人施舍不迷醉,知道自己适宜什么,不伤害世上任何人,如实理解正法   6 让一切和谐协调,...,利箭和恐惧。   热衷交往并不能获得片刻解脱,爱念从交往中产生,而痛苦伴随爱念产生。   5)追随低能愚昧,不明事义而妒忌心重的人,他就不可能领悟正法,驱除疑惑,只能走向死亡。   6)一个粗疏懈怠...

    不详

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  • 灯前禅影(十五)

    灯前禅影(十五)   桥流水不流  王开府 台湾师大国文系教授89.4.5  当达摩在世时,有一位传奇性人物对后来禅宗的发展,也有相当的影响,他就是被称为“傅大士”的傅翕。傅翕生于齐建武四年,入灭于陈太建元年(西元四九七至五六九年)。唐代楼颖为他编撰《善慧大士语录》,后经宋人楼照刊订,今收于《卍续藏经》第一二○册。  据《善慧大士语录》记载,大士学佛的因缘,是由于他在二十四岁时...

    王开府

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