«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容16423篇，用时25毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 吴越佛教与当代世界佛教——谈吴越佛教之三大特质与一大贡献，及若干述评

    杭州佛学会组织“佛教筹赈会”；民国初年黄河决决口成灾，杭州招贤寺名僧弘伞代表杭州佛教界冒死前往赈灾；[5] 以及民国时期上海地区出现的一些佛教医院诊所，[6] 皆是近代中国最早的佛教慈善机构和慈善公益...要求民国政府根据《民国约法》保障公民信教自由，停止各地侵夺寺产。最终请愿未果，杜关复仗官势威吓，敬安愤而辞出，当晚圆寂。　　[4] 作者另文传论。　　[5] 冷晓《近代杭州佛教史》，杭州市佛教协会印行...

    王仲尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483741408.html

  • 从宗密的禅教一致论到延寿的禅教融合论——禅教合一思想源流述略

    弘忍弟子老安（慧安）—陈楚章及无相—无住的保唐宗，“教行不拘而灭识”。（5）弘忍弟子宣什、果州未和尚、阆州蕴玉、相如县尼一乘的南山念佛宗，“藉传香而存佛”。（6）六祖慧能弟子怀让—马祖的洪州宗，“触类...修心者，修唯识之心”。[5]　　（2）密意破相显性教：即五教中的大乘破相教（三论宗属之），依据《般若经》和大乘中观学派学说，说心境俱空，但不是“拨无因果”。禅门的泯绝无寄宗与此全同。　　（3）显示真心...

    宋道发

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495641497.html

  • 法师之种类

    种法”者，为大导师。何等为十？（1）不为贪嗔疑所坏；（2）不为忿恼疲倦骄慢颠倒见等所坏；（3）不为世间八法（又名“八风”即利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐）所坏；（4）不为恶趣之苦所坏；（5）不为一切苦所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503741550.html

  • 佛教基本理论——四正谛

    才是真正的健康食品。 　　(5)睡欲，是睡眠的贪求。睡眠是懒惰的表现，而懒惰又是佛教所讲的五盖之一。五盖是：贪欲﹑憎恨心、懒惰、不安和疑惑。由于它们能覆盖人的智能，所以称盖。因此出家人念经时，常敲木鱼。...色欲，眼睛希望看到美丽的颜色。(2)声欲，耳朵希望听到悦耳的声音。(3)香欲，鼻子希望闻到美妙的香气。(4)味欲，舌头希望尝到美味的佳肴。(5)触欲，身体希望接触到舒适的环境。这里有一个故事说明贪的坏处...

    广兴法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521341668.html

  • 显密圆融　见行并重——试论藏传佛教特色之一

    则不悉显之作用”。［5］又说：“密法若不与小乘合，有　　人说不是佛法亦无以自白”。“若无《生圆次第》，则《法蕴足论》为虚设可惜；若无《法蕴足论》，人　　将谓《二次第》为外道，亦无可辩白”。能海法师...无上瑜伽部四种灌顶，使行者具备修成佛三身之因。（5）圆满成就：观想上师化光融入自身，行者“身口意严然同于上师，金刚三业无二无分别，三门作业即道自解脱”。　　三、仪轨结行部份：回向（将自身一切善果回向众生...

    石世梁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521641670.html

  • 南传经集介绍与讨论

    亲属，抛弃一切爱欲，”“不渴望儿 子，更不渴望朋友，”　　5 排除他人指引，受人尊敬不骄傲，受人贬责不介意，受人施舍不迷醉，知道自己适宜什么，不伤害世上任何人，如实理解正法　　6 让一切和谐协调，你们要...交往中产生，而痛苦伴随爱念产生。　　5)追随低能愚昧，不明事义而妒忌心重的人，他就不可能领悟正法，驱除疑惑，只能走 向死亡。　　6)一个粗疏懈怠的人，他的理解力和知识都不会增长，有些人放言攻讦，我们不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582342084.html

  • 对《藏传佛教格鲁派宗义书》论清辨‘名言中自相有’之看法的探讨

    指涉论之不同，而被区分为二。5这也就是说，自续派与应成派都反对‘胜义’上的‘自性有’及‘谛实生’，可是两者却对‘名言’中是否允许‘自相有’、‘自体成就的自性’却有差别─清辨自续派不反对诸法在名言中有‘自...

    曹志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591442142.html

  • 中国宝卷的渊源

    .唐大诏令：卷113[M].　　[4]帝王部.崇释氏(二)[A].册府元龟：卷52[M].　　[5]周绍良.敦煌文学作品选[M].北京：中华书局，1987.　　[6]郑振铎.中国俗文学史：下册[M]....经文或传记，照本宣科，其旨总不外阐明因果。　　就佛教仪规而言，讲经文当是大型法会之用，而说因缘则似是在比较小的法会中使用之。[5][P18-19]　　讲经文在敦煌说唱文学文本中数量最多，如：　　1....

    车锡伦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011342269.html

  • 圆仁入唐求法通如之旅路线考

    ，可见今南通市在晚唐时已经成陆， 亦可断定胡逗洲南缘可达今南通市区，而市南5公里的狼山、剑山、军山、马鞍山、 黄泥山当时则俱在江中。〔3〕　　1990年7月，在通州市石港镇九家庄村6组距地表1 米左右...复转而南，盖辽绕数千里云。”“扬子江，自通州至扬子江口，两潮可到，为避渚沙及许浦顾诸从行者，故绕去北海，然后渡扬子江”〔5〕。这里，对为何称之为北海， 北海与扬子江的关系都解释得十分清楚。　　古横...

    李小荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013242291.html

  • 中国佛教寺院的讲经仪式

    ，当然有自己独立的见解。(4)听讲僧众就自己的见解和疑难向讲师提问，讲师必顺静静听完提问后作出回答，同时在回答问题时不应反问提问题者。(5)论难完毕，讲师宣读经典原文。(6)读完原文后，听众共同赞叹...

    时空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014042299.html
上一页12...627628629630631632633634635...16421643下一页