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也不存在伦理学。随着神被尊奉为宇宙的最高存在后，道德才作为神的禀性而飘然降世。如原始基督教就倡言：“道（德）与上帝同在，那道便是上帝。”〔8〕因此， 人的德性一方面要以上帝为对象，唯此才有望接近上帝。...6〕弗雷泽：《金枝》，民间文学出版社1987年版，第94—95 页。
〔7〕《吕氏春秋·恃君览》。
〔8〕恩·卡西勒：《国家的神圣》，华夏出版社1987年版， 第86页。
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胡建
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方形平顶窟，大多数洞窟正壁设坛，也有部分洞窟左右两壁设长方形坛基，有些洞窟左右及正壁设肩台。有些洞窟很大，如云崖寺石窟第7、9窟，大寺石窟第4、7、8号窟、红崖寺石窟第3、12（千佛洞）等，其用途当为...像而颇负盛名。张家沟门石窟现存窟龛8个，据崖壁上的阴刻造像铭文知，石窟开凿于北魏太和十五至廿年（491-496年），为陇东地区最早的石窟。其他石窟可述的内容不多。如果说北石窟寺、南石窟寺、王母宫石窟是...
杨富学 程晓钟
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化解双方误解和冲突。(8)在这个期间，宝云被邀请到建康道场寺参加译经。
宝云翻译佛经四部一十七卷，有《佛本行经》七卷、《新无量寿经》二卷、《净度三昧经》二卷、《付法藏经》六卷，此外还协助佛驮跋陀...载《大正藏》卷50第334页下。
(7)戒体，道宣说受戒时“纳圣法于心胸”，实际是受戒者对戒法的忆念、信心和持戒的意志。
(8)《高僧传》卷二〈佛驮跋陀罗传〉，《大正藏》卷50第335页中...
杨曾文
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手孔今悉存，故曰雕鹫山”8。这里的“天魔波旬”在很多佛经里都被描绘成与佛陀敌对者，又被称为“外道波旬”，其和魔王挑衅佛陀的故事一样9，都应该被视作是婆罗门教徒反对佛教的一种隐喻。佛经里也有很多婆罗门教...的新的精神指导者‘沙门’，处于强有力的地位”（中译本，复旦大学出版社1989年版第8、9页）。说明在与婆罗门教的斗争中，“沙门”是作为佛教徒代表的身份。
17.《梁书》卷五十四《扶南国传》。
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严耀中
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，引张野《远法师铭》，谓“年八十三而终”。
《广弘明集》卷二三载谢灵运《庐山慧远法师诔》谓：“春秋八十有四，义熙十三年秋八月六日薨。”(8)
《佛祖统纪》卷二六载谢灵运《庐山法师碑》叙“... (7)罗国威：《新发现的谢灵运佚文及述祖德诗佚注》，《辽宁大学学报》1996年第3期。
(8)《大正藏》第52册，第267页。
(9)《大正藏》第49册，第270页。
(10)《大...
李辉
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郑自严泉州人，出家于泉州建兴寺契缘法师，（7）而在庐陵西峰寺圆净大师门下契悟得道。（8）庐陵西峰寺是一所著名的禅寺，属于云门宗，惠洪《林间录》卷下曰：
“南安岩俨和尚，世传定光佛之应身也...在卧像寺出家，与《临汀志》所记不同。
(8)《临汀志》“仙佛”门，长汀县地方志编纂委员会据明《永乐大典》过录的残文辑录校订本，第164页，福建人民出版社，1990。本文所引皆据此书，下文不再一一...
谢重光
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把《宗镜录》输入电脑之后，得以对《宗镜录》作了全面的检索，拜现代科技之赐，终于得出结论：《宗镜录》中没有〈四料简〉。[[8]]
缘此思路，我对有关材料作了进一步追迹，发现不仅是〈四料简〉，还有那...角虎集》，则直言：“（永明延寿）为《宗镜录》一百卷，中有四料简。”
[8] 因为怕《宗镜录》中的原文在长期的流传中或有改动，所以把〈四料简〉折开检索，结果如下：
“有禅”──凡七见，皆与〈四...
顾伟康
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则召以念佛三昧。”[[8]]
在对居士们修行指导时，虚云法师也是根据居士的根性来建议，对于陈缨宁居士修学的建议是“汝自审，果能处烦恼而不乱，住禅定而不寂，则可以参禅；若未能做到，则当一心念佛”。[...主编：《虚云和尚全集》第二分册《开示》，河北禅学研究所，页322。
[8] 《虚云老和尚点滴开示》，净慧主编：《虚云和尚全集》第二分册《开示》，河北禅学研究所，页322。
[9] 《虚云老...
李海峰
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运水搬柴，无非妙道；锄田种地，总是禅机。不是一天盘起腿子打坐，才算用功办道的。”[[8]] 实际上，虚云大师已经打破了传统禅修的模式，提倡参禅生活化，把参禅与平时的生活、劳动结合起来，使禅修活动贯穿于...第二分册，第58页。
[8] 、同上，第二分册，第66页。
[9] 、同上，第六分册，第36页。
[10] 、释一诚主修：《云居山新志》，中国文史出版社，1992年出版，第5页。
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朱明忠
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倘留港，则内地数万僧尼，少一人为之联系护持，恐艰苦益甚，于我心有不安也。我必须回去。”[[8]]在云门受难后，他不但不退缩，反而北上，向政府提出三点要求：“（一）不准拆寺、毁像、焚经。（二）不强迫僧尼... [6] 虚云：《云居管见》，《现代佛学》1955年第9期，《虚云和尚全集》第四册，《文记》，第216页。
[7] 岑学吕：《虚云和尚年谱》，《虚云和尚全集》第七册，第61页。
[8] ...
纪华传
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