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自由的信仰，即对为个别的和一般的人生存在（menschliches Dasein）赋予理性意义的人的能力的信仰，都统统失去了。”[8]（P989）
当然，理性信仰衰落的原因也不全在理性自身之中，...Indiana University Press, 1987.
[7] 维特根斯坦.名理论[M].张申府译.北京:北京大学出版社,1988.
[8] 胡塞尔. 胡塞尔选集[C].上海：上海...
程志敏
|佛学论文|因明|五明|
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颂》一卷，宋·施护译，收入大正三0·五六。但此论有浓厚的唯心思想，且与龙树菩萨笔锋犀利的一贯立论风格不同，故有人疑为伪托之作。
（8）《六十如理论》一卷，宋·施护译，收入大正三0·二五四。
...缘起论 2、如是我闻义
3、婆伽婆义 4、佛住王舍城义
5、摩诃比丘僧义 6、三众义
7、菩萨义 8、摩诃萨埵义
9、...
妙湛法师
|佛学论文|因明|五明|
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视音频在线地址：
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前面分析了五蕴当中的色蕴，接下来观察受、想、行、识四蕴，从而抉择出它们也是无有自性的空性。
受想行识亦复如是
受即是空，空即是受，受不异空，空不异受
1、何谓受蕴...
堪布慈诚罗珠仁波切
|心经|藏文版|
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，故使今解不与他同。于一念心，不约十界，收事不遍；不约三谛，摄理不周；不语十如，因果不备；无三世间，依正不尽。”（8）
三、“一念三千”与和谐社会的构建
构建和谐社会，已是当前社会的全民...责无旁贷的神圣责任！
注释：
（1）（2）（8）《摩诃止观传弘决》（卷21），《大正藏》第46册，第296页上、第294页上。
（3）《摩诃止观》(卷9)，《大正藏》第46册，第54页上...
义慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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传统文化的内容将很快地消失殆尽。[8]
（二）对宗教财产所有权的规定不明确
我国对宗教财产所有权的规定，仅出现在《民法通则》第77条“社会团体包括宗教团体的合法财产受法律保护。”对于这一抽象...学概论》南京大学出版社，1989年版，第365页。
[6]任继愈编：《宗教词典》上海辞书出版社，1981年版，第712页。
[7]《云南省人民政府令》第53页。
[8]“云南省少数民族...
李娟
|佛学论文|因明|五明|
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在“率土之内，禁断酒肉，放舍鹰犬，畋渔屠杀，普国不行。年三月六，劝民斋戒，公私荤菜，悉灭除之”[7]。他还以掌权者的身份威胁道，假如僧尼不服从此令，他就“当如法治，驱令还俗，与居家衣，随时役使”[8]...南史》卷四十九《刘怀珍传附刘杳传》，卷三十一《张裕传附张嵊传》。
[6]分见《南史》卷三十四《周朗传附周顒传》，卷七十五《吴苞传》。
[7]《续高僧传》卷十五《义解篇论》。
[8]...
严耀中
|佛学论文|因明|五明|
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，这种内心的自由是绝对的；宗教自由是指人们举行宗教活动和参加宗教团体的行为，是内心的信仰的外部表达，这种行为的自由是相对的，因为它涉及到世俗利益，是要受到法律规范的。”[8]这种区分很恰当的对信仰所...与民更始”，《财经》， 2008年12月15日。
[7]【法】爱弥尔·涂尔干著，渠东、汲喆译，《宗教生活的基本形式》，上海人民出版社，2006年，第42页。
[8] 谢鹏程：《公民的基本权利》，...
代金波
|佛学论文|因明|五明|
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所说；由是修持成功，有三大阿僧祗劫，与即身成佛之异。然所谓密者，固为众生之自密，舍此而外，依义略释，欲约有十端：[7]
第一目 尊贵密
尊者以诸曼荼罗[8]如帝王宫殿不可尽人游观。...所示：参看显密修行次第科颂。窃以为意有未尽，爱仿华严经义，补足为十，自难免狗尾续貂之诮矣。
[8] 曼荼罗，印度语，义为坛城。西藏经续，多有喜用印度语言者，余则迳译为坛城。
[9] 大白...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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所重视。在当今的时代，不仅要继续尊重教育的原则，更应该强调教育内容上的全面与完整，人类教育不仅有对物质世界的认识，还有对于人类自身生命的学习和认识，对于环境与世界的认识。佛教是系统完整的生命教育8，...42-93。
4．地藏菩萨本愿经， 结缘书。
5．十轮经，网上佛教图书馆。
6．大集经，网上佛教图书馆。
7．菩提道次第广论，莆田广化寺。
8．佛教是系统完整的生命教育， ...
宋永霞
|佛学论文|因明|五明|
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：“十字街西之北，辨才寺。本郑孝王亮隋代旧宅，亮子司空、淮安王神通，以开皇十年为沙门智凝立此寺于群贤坊，以智凝辨才不滞，因名寺焉。武德二年徙于此。”[8] 群贤坊为怀德坊北邻，在长安西城，两坊的东面即...》（社会科学版）2006年第1期。
[7] 参王惠民《与隋代敦煌崇教寺舍利塔》，《敦煌研究》1997年第3期。
[8] 徐松撰、李健超增订《增订唐两京城坊考》，三秦出版社，1996 年，第...
王惠民
|五明研究|
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