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时期。那时梁武帝提出“三教同源”的说法,把周公、老子.孔子说成是“如来弟子”[6]，主旨是以佛教为中心,同时包含儒、道教,虽然是出于当时的政治需要和个人目的,一则治理国家、维护宗族团结,需要儒教的忠孝...的威信着手，，注意当时盛行的清谈玄学，通过这个于缙绅士族接近，从而传播佛学。[9]在南渡僧人中有一个叫作康僧渊的，与当时东晋一流的玄学家殷浩相见，后者向他请教佛经，而他则与殷浩讨论玄学[10]，这说明...
田园
|佛学论文|因明|五明|
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僧问芭蕉：尽大地是个眼睛，乞师指示。蕉云：贫儿遇馊饭。(6)、心行问。如：僧问兴化：学人皂白未分，乞师方便。化随声便打。 (7)、探拔问。如：僧问风穴：不会底人，为甚么不疑?穴云：灵龟行陆地，争免曳泥踪。(8)、不会问。如：僧问玄沙：学人乍人丛林，乞师指示。沙云：汝还闻偃溪水声否?僧云：闻。沙云：从这里人。(9)、擎担问。如：僧问老宿：世智辨聪，总不要拈出，还我话头来。宿拈棒便打。(10)、置问。...
伍先林
佛学论文|因明|五明
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中国佛教音乐的活化石，也可称为中国佛教音乐艺术的灿烂史篇。5、文殊菩萨是国家的保护神。6、五台山是中国封建社会的皇家道场，或者说是镇国道场。7、五台山是国际佛教文化交流中心，8、五台山佛教是中国佛教的缩影，或者说，五台山佛教文化是中国传统文化的缩影，中国传统文化的精华部分很多方面都可以在五台山文化里体现出来。9、五台山是世界佛教文殊信仰的中心。10、从自然地理方面讲，五台山有以下特点：1、气候清凉...
崔正森
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遍布；6、昼夜相续；7、覆讳过失；8、不畏恶道；9、无惭无愧；10、拨无因果。此十心逆涅槃流，顺生死海，始从无始无明起爱见，最后作一阐提，拨无因果，所以沉沦生死海中，无有解脱期。今遇三宝胜缘，能生一念正...
宗 律
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深受中国儒家文化和佛教文化教育熏陶"。(6)金地藏生于万岁通天元年（６９６年），开元末来九华山，贞元十年（７９４年）圆寂(7)。其生活的八世纪正是就新罗佛教兴旺时期。随智诜（五祖弟子）、道义等禅师回国...回复本性（禅定），只此见性成佛无需达到彼岸，就在现实生活之中。观闻赏知，一举一动皆是禅机。如明代实庵和尚为旃檀林题楹联曰："门前青山绿水都成画稿，槛外松声竹韵悉是禅机"。(10)其坐化前："归来悬崖空...
不详
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地名在后藏乌郁境内。 (6)瑜伽行者： 修行人。 (7)卓敦： 卓西藏阿里的地名，敦意为法师，卓地法师。 (8)要门： 要诀窍门，简短者可译为口诀，若属秘密教授可译要门。 (9)密集： 密乘无上瑜伽本尊之一。 (10)乌郁： 后藏一地区名，现为南木林县一个区。 (11)空色天身：空色，是无而明现之色相，非一般粗漏色尘而是佛果地之最胜妙色，天身即佛菩萨的 身相，空色有时指光明。称空色光...
不详
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”)，陕西省户县玄奘遗骨调研组2003年11月印。 [5] 详见户县文史委《户县文史资料》第16辑。 [6] 案，事情之经过黄运喜先生在所发表的文章里也有记录：“今年三月《海潮音》月刊第84卷...‘黄巢发塔’真伪辨学术文集．西安：三秦出版社，2004：10． [8] 案，“三条铁证”，指的是有关玄奘顶骨出土的三条史料记载。即玄奘顶骨石函铭文和《建康志》《金陵志》的记载。
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王亚荣
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：“邬波驮耶存念，我今请白，洗手洗器，欲为食事。” 6、若门徒有病，即皆躬自抱持，汤药所须，忧同赤子。(页145) 按：引文中“抱持”后不当断，因为“汤药所须”乃是“抱持’’的对象。如果点断的话，...下面这句话： 斯乃世尊在日亲为咒愿，但至食罢，必为说特欹孥伽他，是将施物供奉之义，特欹尼野，即是应合受供养人。(页66) 10、一杭沉，打鼓一下；两椀沉，两下；三椀，三下；四杭，四下。然后吹螺两声...
谭代龙
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](北齐)魏收．魏书[M]．北京：中华书局．1974． [4]大正藏(第52册)·历代三宝记[M]． [5]赵一德．云冈石窟文化[M]．太原：北岳文艺出版社．1998． [6][法]雷奈·格普塞...．中国石窟寺研究[M]北京：文物出版社．1996． [10]大正藏(第54册)大宋僧史略[M]． [11](唐)魏徵等．隋书·百官志[M]．北京：中华书 局．1973． [12]劳政武．...
张 淼
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单本佛教典籍的刊刻与流传。 （五）从个案研究来探讨宋代佛教史籍的思想文化与史料价值。这方面，考察《宋高僧传》史料价值的论文有毛双民的《研究中国佛教史的重要材料－三朝 》（《文史知识》1986年第10...内在的思想文化、史料价值。 注释： ⑴陈寅恪《金明馆丛稿二编》《邓广铭考证序》三联书店 2001年版 ⑵曹刚华《试论中国古代官私书目中的佛教典籍》《图书馆杂志》 2002年第6期 ⑶梁启超《佛教...
曹刚华
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