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一带)。湟中，藏语称为宗喀，故名宗喀巴。宗喀巴兄弟6人，他居第4。父名达惹哈伽鲁嘣格，属藏族的默族，是元朝兼管当地军民政务的达鲁花赤，是个较有实力的地方官员。他为人仁和，济贫救苦，敬信三宝，常诵《文殊...三尊塑像。贾曹杰(1364—1432)，是宗喀巴的第一位大弟子，得宗喀巴大师的衣帽传承，继任甘丹寺法座。他是后藏仰垛地方人，10岁出家，法名盛宝。他遍依善知识学习诸法，特别是依止惹达瓦学习般若、因明、...
周成英
|佛学论文|因明|五明|
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。 孔繁洲 1995 〈五台山的佛教音乐〉，《中国音乐》，第4期， 67-68。 王日昌 1997 〈谈古代典籍中的佛教音乐〉，《古籍整理研究季刊》，第4 期，6-8。 王小盾 1998...法音》，第三期，38-44。 尹青珍 2004 〈佛教音乐与现代音乐〉，《文化》，第10期，34-35。 （四）外文书目 藤井制心 1949 《佛教音乐史概说》。日本京都市：平乐寺书店。 ...
林惠美
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空海在小说里的表现如此杰出，也就顺理成章了。 6 「沙门□□」，为什么「□□」里的人名是「空海」，而不是其它和尚？ 然而有比空海更适任的主角吗？ 梦枕獏...三言两语可以解释的。 10 故事还没完，还有得想。 究竟梦枕有什么魔力？能把三大宗教、东西历史、上下千年、纵横万里的传说轶闻都编成故事；能从杨贵妃之死，带出大唐...
不详
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与想象-数字博物馆之建构初探》，《台湾博物馆民族志论坛社通讯》，通讯第三卷第二期，页35-40。 4. 陈光荣/陈文蓉，《博物馆行销之分析探讨》，《国立中央图书馆台湾分馆馆刊》，6-1，2001·04，页101-109。 5. 王琼秋，《博物馆搜藏品之盘点》，《博物馆学季刊》，2000·07，页53-83。 6. 曾信杰，《博物馆搜藏与社会资源的关系》，《博物馆季刊》，2000·10，页29...
赖凯慧
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刻的《唐柳居士传》碑①。笔者根据安岳、大足的柳氏“十炼图”题刻和其传碑，试探讨唐末五代四川是否存在中国佛教密宗的传承关系，以及柳氏教派的宗教性质。 安岳毗卢洞的“柳本尊十炼图”，宽14．10米，高5...反映了武周长安年间四川地区密教已经很发达了"，诸如此类的云云。参见《广元千佛崖初唐密教造像析》，《文物》1990年6期；《四川石窟杂识》，《文物》1988年8期；《试述大足石刻的历史成因》，《大足石刻...
胡文和
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刻成，550函。”6另有学者认为：“绍兴二年基本刻完。”7 二、 《圆觉藏》、《资福藏》的版式 关于《圆觉藏》、《资福藏》的版式，日、中学者一致认为“思溪藏的前后两版，与 福州版的二藏同为每行...（1696年，清康熙三 十五年）以管山寺本照禄（按：疑作录字）重修。10 以上随天和杨守敬的观点可视为第一类，即认为《资福藏》是南宋嘉熙三年刊刻的，全藏599函。他们都未提及《圆觉藏》。 ...
不详
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木村泰贤《印度宗教哲学史》东京，大法轮阁，1994（平成6）。 木村泰贤《阿毘达磨论的研究》东京，大法轮阁，1995（平成7）。 木村泰贤《原始佛教思想论》东京，大法轮阁，1995（平成7）。 ...鎌田茂雄、河村孝照等合编《大藏经全解说大事典》东京，雄山阁出版社株会社，1998（平成10）。
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李秀真
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羡慕和有原则的愤怒，两种迥异的观念都饶有趣味。必须交代的是，大约10余年后几户塔下农家被政府妥善安置到新居。听大塔寺村民说，“文化大革命”时期他们从外乡迁来，实在是穷得盖不起房子，才栖身在大塔里面。无法...宣武帝诏命创建的离宫，到了儿子孝明帝正光元年（520年）时，皇室也不大去住了，离宫便“慈悲”给了佛门，改名“闲居寺”。由“离宫改寺院”的正光纪年，虽是6岁登基的孝明帝元诩的，实际却是他的老娘胡太后...
齐岸民
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，不定有疏缘，如四分中说。(抄者按：此中缺“四，增上缘，当据《相宗络索》补上) 第三、心理的各种功用：本书6、“三量”，5、“三境”，7、“三性”，13、“五受”各章是讲心理的功用的。心理的功用总有...起遍计所执性的便是迷。于依他起性舍遍计所执性，证得圆成实性的便是悟。迷悟二门既依此而立，染净、因果便由此而分。 第七、杂染根本：本书10、“二障”，11、“我法二执”，23、“恶见五种”三章，是讲...
王恩洋
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哲学史学会云南省分会编：《云南少数民族哲学思想史论文选集》(第二集)，1984年。 5、“山茶”编辑部编：《傣族文学讨论会论文集》，中国民间文艺出版社(云南版)1982年12月昆明版。 6、赵朴初：...1992年11月版。 9、云南省民族事务委员会编印：《云南省少数民族地区禁忌》，1955年2月。 10、西双版纳州档案馆藏统战工作档案(宗教部分)。 (原载《云南文史丛刊》1997年第4期)
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侯冲
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