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  • 中国佛教构建和谐社会的理论探索与实践

    在西行求法的过程中,不仅传播了友谊的种子,还促进了中外文化的交流,使佛教成为连接中国与南亚、东亚各国文化交流的重要和桥梁。  印度佛教在13世纪初,随着伊斯兰教的传播,对佛教造成很大的冲击,佛教在印度...

    纪华传

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  • 抓住龙头,建没合理的佛教人才培养、使用、流动机制 ——中佛协三个文件有关条款与佛教教育关键问题析

    正法研究》2000年刊。  11 参见《中国佛教协会佛教文化教育基金委员会缘起》,载《法音》1995年第 6期  12 见《广东佛教》2000年第5期  13 参见释济群《我理想中的僧教育》,载《法音》...

    邓子美

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22533166966.html
  • 云南阿吒力教经典及其在中国佛教研究中的价值

    简本。  12、《华严字母》,一册,近代抄本。部分内容当出自《华严科》。云南省图书馆有《华严海会》一册。  13、《瑜伽焰口施食集要坛仪》,二册,署“大兴善士三藏沙门不空翻译,崇圣乞士普烁重阅校证,...

    侯冲

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  • 菩提达摩禅法是少林寺禅文化的精髓

    顷利,幸得少林寺以昙宗为首的13名僧人的援救,李世民才反败为胜。李世民对之赏赐有加,还准许少林寺养兵五百。从此少林寺威名大振。少林寺武功亦由拳术向枪、刀、剑、棍、戟、鞭等多方面发展,形成了多种形式和...

    高振农

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22584267273.html
  • 用行为成就“人文佛教”2008年上半年工作回顾

    与学者、居士一行13人前往印度考察当前印度的宗教情况,取得了丰硕的收获。考察团一行,主要以考察佛教遗址为主,兼顾考察了印度教、耆那教和巴哈依教的一些寺院与教团,此外还参观了一些印度著名的历史文化建筑,...

    深圳弘法寺

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  • 弘扬人间佛教精神 构建中国和谐社会

    中国每年正常去世的人口约820万左右,以每一个人约5个直属亲人计,便有4100万人有生死哀伤的问题;再以每1个去世者有10个左右的次亲及朋友、同事计,则有8200万人有生死之痛的问题。3项总计为13,...

    郑晓江

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  • 仁寿置塔与隋代岭南佛教活动研究

    《续高僧传》卷10《僧朗传》│  ├──────┼───┼────┼──────┼──────────────┤  │广州显明寺 │南海郡│广州 │获俱舍疏本 │《续高僧传》卷13《道岳传》...

    聂顺新

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  • 玄鉴与元代云南禅宗

    。例如郭松年的《大理行记》成书于13世纪末,其中记载他所亲睹的云南佛教盛况:“然而此邦之人,西去天竺为近,其俗多尚浮屠法,家无贫富皆有佛堂,人不以老壮,手不释数珠;一岁之间斋戒几半,绝不茹荤、饮酒,...

    纪华传

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  • 敦煌文献整理:百年行与思

    沙州文录补》、刘复辑录《敦煌掇琐》、许国霖辑录《敦煌石室写经题记与敦煌杂录》,走的也都是文献辑录刊布的路子,不过所收文献已不局限于伯希和寄赠照片,其中《沙州文录补》共收敦煌文献55件,其中13件源自...

    张涌泉

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  • 中观思想的实践(下)

    空有偏重不同,但性空义毕竟是一。13   大小乘同源而异流,由于一分学者重视事相,偏执生灭无常与无我;一分学者特别重视理性,发挥不生不灭的性空,这才互不相谅而尖锐的对立起来。本来,初期的大乘经,如《十地...

    释传道

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