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，舍慈善其谁与归？” （仁山《论慈善为合群之要旨》，载《佛教月报》第一期（1913年4月），第9-10页。）
民国时期长期领导中国佛教会的圆瑛，在民初与太虚协助寄禅成立中华佛教总会，他在一次演说中就...月报》第一期（1913年4月），《演说》第5-6页。）正是从这一大乘利他精神出发，圆瑛后来相继领导成立了宁波佛教孤儿院、泉州开元慈儿院等颇有影响的佛教慈善机构。
在清末民初僧伽界和居士界有重要...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
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尚未有汉译本流通，慧远显然是从僧伽提婆或在庐山的其他西域僧人那里得到的，并依据有部的《阿毗昙心论》所说加以理解。因此，著名佛学家吕澂说：“《法性论》的思想还是出于《心论》（即《阿毗昙心论》）”。[6]...说的道理，在于让凡夫众生了解一切色法有如“水月镜像”，如幻如化，不可执著。因为“法无定相”，不可死执，若将法性看作定性实有，无疑“似同戏论”！[10]此与慧远刨根问底，追寻地、水、火、风四大能不能自造...
夏金华
|五明研究|
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十六“昙斌”条等多处。关于道安归信弥勒之因,汤用彤先生说:“弥勒受记于释迦,留住为世间决疑。……而安公之愿生兜率天宫,目的亦在决疑。”(6)汤先生之说颇为中肯,因为《出三藏记集》卷八录道安弟子僧睿《...有五载讲《放光经》,岁常再遍。及至京师,渐四年矣,亦恒岁二,未敢堕息。然每至滞句,首尾隐没,释卷深思,恨不见护公、叉罗等。(10)
竺法护和无叉罗曾分别译《光赞般若经》和《放光般若经》,故道安阻...
刘长东
|五明研究|
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三藏九部，莫不缕贯”，声名远播西域诸国。鸠摩罗什师从盘判头达多诵习“杂藏、中阿含、长阿含，凡四百万言”。[6]之后，又诵习《阿毗昙》、《增一阿含经》等小乘经典，几年之后再回龟兹，已是声名大振，更兼“博览...，大宛献汗血马。”苻坚效法汉文帝拒绝汗血马的故事，[10]还“命群臣作止马之诗而反之”。[11]
苻坚对大宛的汗血马没有兴趣，但他对西域的一个特殊的人物有兴趣，这个人就是鸠摩罗什。史传记载：
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陈楠
|五明研究|
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5
渭州
治今陕西
6
武州
治今甘肃武都东南
7
秦州
治今甘肃秦安西北
8
成州
治今甘肃西和西北
9
阶州
治今甘肃武都
10
凤州
治今甘肃凤县东北
11
邠州
治今陕西彬县
12
宁州
治今甘肃宁县
13
...
李斌城
|五明研究|
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这里古木成荫，异草滋生，景物幽雅，诗人许棠感悟于寺中松树，曾为之引吭高歌：“半寺阴常匝，临坊景亦清。代多无朽势，风定有余声。自得天然状，非同涧危深。”[6]张乔惊讶于寺中引种的贝叶棕，也为之讴歌抒情：...千里绝音尘。鬓毛如雪心如死，犹作长安下第人。”[10]据说郑延昌后来看到了温宪这首题寺诗，大动恻隐之心。韦庄也有类似的经遇，他写有《下第题青龙寺僧房》诗，感叹自己的失利，《全唐诗》卷六九五载其诗云：“...
王赛时
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。如《中国敦煌学史》一著的作者就认为：“中国的敦煌学、伴随着石窟艺术研究的开始，终于成为一门严整的学科。”6而与此形成鲜明对照者，则持不同意见，如有学者认为：“‘敦煌学’的确是一门不成系统的学问。”7...有关学科的史或其学科的基本原理，以及借鉴创新等方面的问题”之目的10。我们发现，十几年前敦煌学总体设想在逐步变成现实的同时，迄今仍没能给敦煌美学找到一个恰当的位置，以至于1998年12月出版的《敦煌学大...
不详
|五明研究|
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在这裹就不必赘述了。关於环节之三，即关於达摩禅在中国禅宗史上的地位，前注中所列举的各种研究成果中都或多或少地涉及这个问题，除此之外，还有一些专门的论述[6]，也可资参考。关於环节之四，即达摩禅在当今...宝盖，八万四千批彩绸，分别珍藏於所建八万四千座宝塔。[9]学术界一般认为，佛教经典中所记述的一千二百或八万四千座佛舍利塔，其数的真实性未必可信，但是一般都承认阿育王建立甚多寺塔应是事实。[10]那麽，...
李利安
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]]。“嗟兹末法，究竟不是法末，实是人末。……盖谈禅说佛者，多讲佛学，不肯学佛。轻视佛行，不明因果，破佛律仪，故有如此现象”[[6]]。“今末法时期，人根陋劣，心术浇薄，漫说众人，即出家僧人，亦是...戒品”[[10]]。他开示学人：“中国的佛法，有人分出禅、教、律、净与密宗五派。”“现在的佛法，比较盛行的是净土与禅宗。但一般僧众都忽略了戒律。这是不合理的。因为佛法的根本要义，乃是戒、定、慧三学，如...
陈金凤
|五明研究|
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放下。万缘放下了，妄想自消，分别不起，执着永离，至此一念不生，自性光明，全体显露。至是参禅的条件具备了，再用功真参实究，明心见性才有分。[[6]]
佛教一般的修学程序是信解行证。上上根器能够理具...后来的祖师，见人心不古，不能死心塌地，多弄机诈，每每数他人珍宝，做自己家珍，便不得不各立门庭，各出手眼，才令学人看话头。[[10]]
参禅在“明心见性”，就是要参透自己的本来面目，所谓“明悟自心，...
伍先林
|五明研究|
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