找到相关内容8383篇,用时17毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 紫柏大师与李贽

    束缚,而判决书竟要将他押解回乡,这对已经耄耋之年的李贽是不能接受的。他说:“我年七十六,作客,死即死耳,何以归为!”[[6]]于是,在绝望与盛怒之极,他选择了自杀,这是他是一生倔强桀傲性情的悲壮总结。 ...]]确实如此,如果张问达疏劾李贽书中所说的情况属实,则对李贽的判决就不是简单的发配原籍了事。焦宏说他“未必是圣人,可肩一狂字,坐圣门第二席”。[[10]]此“圣”乃儒家之圣,而非释道之圣。   与...

    戴继诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21485477158.html
  • 佛、道‘修道主题’之关系

    以信行,终被试以危困,性笃行贞,心无怨贰,乃得升堂以入于室。’足见求道成仙的路是极为漫长而艰难的 [注6] 。   虽然中国道教的产生,与道家学说、神仙巫术有所关联,甚且早在春秋战国时代即流行于...李复言《续玄怪录?杜子春》取材于《大唐西域记?烈士池》。我们知道,〈烈士池〉的故事说明修道不易,‘见妻子欲杀子而发声’,点出修道的障碍在于‘爱染’ [注10] 。唐?李复言《续玄怪录》中杜子春受尽各种...

    邱敏捷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06441077220.html
  • 禅宗全书介绍及目录

    ( 2 )敦煌本 ( 3 )兴圣寺本 ( 4 )金山天宁寺本 ( 5 )大乘寺本 ( 6 )高丽传本 ( 7 )明版南藏本 ( 8 )明版正统本 ( 9 )清代真朴重梓本 ( 10 )曹溪原本 ( ...图书。堪称“中华禅藏”或“禅宗大藏经”。   《禅宗全书》在中国台湾流传相对比较广泛,但在大陆流传的却非常稀罕,据不完全统计,经过主编之手仅有 10 余套流传大陆,大致分布情况为:国家图书馆 1 ...

    蓝吉富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06065978393.html
  • 善导大师的净土思想

    菩萨。他因为看到众生痛苦,这才假托凡身,请佛为众生说法。慧远在《观经疏》说:“韦提希夫人实是大菩萨,于此一会即得无生法忍。”[6]智者大师《观经疏》也说“韦提实大菩萨,于此一会即得无生忍。[7]”所谓...。”[10]定性韦提希的凡夫与《观经》的他力思想是一致的。由于韦提希为凡夫,因此往生不能靠自力,而韦提希往生了,这是阿弥陀佛的愿力在起作用。既然韦提希能够往生,那么与她同样位格的世俗凡夫,当然也可以靠...

    王公伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483878602.html
  • 翟氏先辈在敦煌修建功德窟

    罪弃涓流   绝笔之间郰为颂曰   大圣文殊瑞相巍巍光照世界感现千威   於时大唐同光三年岁次乙酉三月丁   己朔廿五日辛己题记之耳 [6]   画面下方绘一排头载硬角或无硬...10]唐代著名诗人白居易也写下了「胡旋女,手应弦,心应鼓,弦歌一声双袖举,回雪飘颻转蓬舞,左旋右旋不知疲,千匝万周无巳时。人间物类无可比,奔车轮转旋风迟」如此美妙动人的诗句,形容胡旋舞之奔放与热烈。两...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593178952.html
  • 回归经典.重视善本──提倡《大宝积经.无量寿如来会》

    文理俱好”[6]。   由此可见《大经》并不是没有善本,只是没有受到足够的重视而已。王日休居士会集《大经》的四个较差的译本,成《大阿弥陀经》,却略过《大宝积经.无量寿如来会》。一般的解释,都认为他并...的研究,5种译本的译者,只有时代最晚的唐译本与宋译本是明确而没有问题的;前三部的译者,有不少的异说。[10]印顺法师的《初期大乘佛教之起源与开展》指出,“传说一直在变动中,显然是没有确切的史实可据。”...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593678963.html
  • 龙树菩萨所述的极乐净土义

    出发,以当时已有的大乘思想为中心,吸收和概括佛教各方面的学说,比较全面地组成大乘的思想体系。”[6]   关于龙树菩萨学说的“深”与“广”的这两个方面,印顺法师则从龙树的传记中,认为可将它们分为前后两...,摄诸众生。”(T12.343c)阿弥陀佛世界,在十方世界中,是清净佛土的代表;而释迦牟尼佛则是在秽土成佛的代表。后代的部份净土宗人,因此刻意强调阿弥陀佛的特胜,超越其他诸佛[10]。但是龙树菩萨在《...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11243879035.html
  • 真知在佛门——收听美国之音有感而作

    不可想象的”[6],因而时间只能是无始无终而不会停止的,空间运动的同时就是时间的运动,二者如影随形,难解难分。   时间的无始无终和空间的茫茫无际明示我们,宇宙是无量无边的,宇宙间的一切事物虽然都...像个永恒的不动不摇、不变不易的包含在那个绝对空间[10]之中的巨型球形物一样有了自己的物质总量,从而违背了客观现实;倘若二者之间没有什么界限存在,那么人们又凭什么说宇宙有内外之别、中边之异呢?   ...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231279190.html
  • 写经和敦煌学

    纸画、绢画、法品、供品等,大约有十万多种数万卷。6这批遗书绝大多数是汉文卷子,还有藏文、回鹘文、突厥文、于阗文、龟兹文、粟特文、康居文、梵文的卷子。   就是这个无知且贪财的王圆箓,既揭开了中国...吐鲁番文献知见录》一书论述较详,此处从略。10   二   关于敦煌藏经洞的封闭时间,学者中有不同的看法。   长期以来最为流行的,是法国学者伯希和的说法。   在《敦煌石室访书记》中,他依据一些...

    刘墨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233579214.html
  • 在激进与保守之间——慈航与太虚和圆瑛之关系探析

    菩萨、太虚大师,是表示三位一体”。[6]因此,当1953年圆瑛法师逝世的消息传来后,正在弥勒内院的法华关中的慈航非常悲痛,含泪写下了《风雨声中悼我9币》一文,并在该文最后写下一句“同门多误我骑墙”。[...大师是他“唯一的亲教大师”,他是“最信仰虚大师的一员新僧”,甚至公开表明:“太虚大师是我生命的崇拜,谁触犯了他老人家,我可说一句以命相偿!”[10]类似这样的语句,在太虚大师生前及慈航法师的晚年,也都...

    何建明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08363379617.html