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  • 敦煌佛教典籍

    《维摩经义记》 500 —— 958 年 凡 7 见   《胜鬘经义记》 504 —— 515 年 凡 2 见   《大般涅槃经》 506 —— 627 年 凡 10 见   《妙法莲华经》 ...佛经是由国家专门机构和寺院僧人协同进行。 5 、专门记载用纸多少,一方面说明经文格式已形成一定的规制,也说明纸张珍贵,不得随便浪费与贪污。 6 、这些经典出现在敦煌藏经洞,说明中央政府曾大规模向各地...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 六世班禅和三世章嘉影堂考实

    红木插盖匣一件,交中正殿西配殿安供,其余三轴,在法源楼、热河紫浮、须弥福寿之庙各安供一轴[6],目的是为了使其具有佛一样的地位,与唐卡一起供奉于寺庙之中,作为众信徒膜拜归附的象征。   二、三世章嘉...兴建提供了系统的理论、图像依据。章嘉国师是乾隆时期宫廷藏传佛教的主要传播者,他八岁进京,七十圆寂,一直服务于宫廷,担当了乾隆皇帝的金刚上师与佛教顾问的重要角色[10]。章嘉国师对宫廷藏传佛教的繁兴所...

    王子林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06154082832.html
  • “人间佛教”禅观修学要义

    实践以检验之。   四、若要提出所谓的“人间佛教禅法”,则“非破他论,己义便成”,[6]重要的是要能真俗无碍(兼顾胜义与世俗),亦即:避免在多措心于人间事务后,反导致行者本身的宗教情操或宗教经验稀薄...大乘“传统”禅法中,从修心、唯心而流于神秘欲乐的偏差。   此一观法,不但可使“无量三昧”[10]的大乘禅法得以显扬,修学者又能由此一大乘禅法的所缘正境,缘众生苦而发菩提心,再进而透过利益众生的实际...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 亲近善士,闻法学戒──天乙的参学时期

    妙悟中来。”书法亦甚陋劣。天乙不识高深,殊不知有门名山胜迹,一入门见此不通之联,则知佛门无文矣!(同上,页 1182 )   八月四日记载:   对天乙住持 (6) 说︰“早殿可由四点改为六点,不念...白圣。   白圣自民国四十年起,每年都应基隆宝明寺之请讲经,四十二年夏讲完《楞严经》上半部, 四十三年六月仍要继续讲该经下半部,(10) 甫失学的天乙就与洪碧珠二人赴宝明寺跟随白圣修学。这段宝明寺安居...

    见晔法师

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  • 由“观音菩萨”看“以美育代宗教”

    经典对图像的规定远比其他教派细致、严格,寓微言大义【6】。通过对观音菩萨图像的考察,截至隋代,敦煌莫高窟中观世音菩萨的四种主要标记(如头戴化佛冠、手持莲花、净瓶与杨柳)已全部出现。这实际上意味着隋代的...地把儒家文化的“天”也宗教化了。这“天”包纳世间一切,举凡政治制度、伦理纲常,莫不归因于“天道”。所谓“王者法天意”,“人受命于天”,“王道之三纲,可求于天” 【10】等,“天道”与“人文”合二为一,...

    易存国

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10563383731.html
  • 化解全球化过程中宗教冲突的儒学资源

    Kung,又译为汉斯·昆)所谓“没有宗教之间的和平就没有世界的和平”,[6]如今在世界范围内已经越来越不断得到了现实层面的论证,也成为全球众多有识之士的基本共识。   二   不论以全球化为人类的...的宗教传统主动接纳为一个不可或缺的对话伙伴。[10]这决非偶然,而是由于在许多其他宗教传统的代表人物的眼中,在一个相当突出的层面上,儒学在中国以及东亚地区历史上发挥的作用,恰恰相当于他们的宗教传统在...

    彭国翔

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  • 阳明学者的正统与异端之辨

    绝去异端之教不可也。”[6]至于象曹端(字正夫,号月川,1376-1434)“朝夕以圣贤崇正辟邪之论”奉劝“勤行佛老之善”的父亲,[7]何塘(字粹夫,号柏斋,1474-1543)“入郡城见弥勒像,抗言...进一步明显的松动。在著名的《拔本塞源论》中,[10]阳明曾经痛斥异端邪说的横行天下。其中虽然也提到佛老,但是异端邪说的矛头所指,显然不是佛老而是世间的功利之学。所谓“圣人之学日远日晦,而功利之习愈趋愈...

    彭国翔

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  • 现代宗教是理性选择的吗?质疑宗教的理性选择研究范式

    口味。访谈对象10号女士认为她皈依的是佛法和佛祖,所谓“依法不依人”。   访谈对象56号先生虽然没有经过皈依的仪式,但是他自己觉得自己已经皈依了,“我皈依的是真正的佛法,因为我的心皈依了,所以我觉得我是皈依了。……我心里有佛,佛是个象征,随时要明白因果。因而也就没有必要计较形式上的东西,如果没有时间我更不勉强自己一定要去寺院”。   访谈对象6号先生说,“我觉得我的皈依是从我的心皈依开始的”...

    范丽珠

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  • 十二种世居民族、五大宗教和谐相处政治价值分析

    中三千人以上的有彝族243,818人,纳西族226,220人,傈僳族114,266人,白族49,626人,普米族20,115人,傣族11,721人,苗族6,563人,回族4,221人,藏族4,833人... 丽江具有悠久的历史,丽江木家桥出土的“丽江人”头骨化石说明早在此10万年前就有旧石器晚期智人活动。历代王朝在这里设置地方行政机构,战国时期属秦国蜀郡;西汉时期属越巂郡;蜀汉、晋属云南郡;唐南诏置铁桥...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人间佛教:大众化而非世俗化

    炷香、敲响第一声钟。据报刊披露,2007年宝光寺除夕头炷香拍出99万天价,少林寺一柱香最贵10万元。不知人们此刻是怀着一种怎样的心态在祈求,是朴素的对吉祥生活的期盼?还是难以填满的欲壑?佛教不否认正当...这样,从世俗的角度而言,佛菩萨就被这位烧第一炷香的人所贿赂,而不冉是对一切众生平等:从佛教的角度而占,其凶果律何在?是否这烧了第一炷香的人便可在来年为所欲为?对于“一炷香最贵10万元”进行了网络调查,...

    惟善法师

    |佛学论文|因明|五明|

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