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、《俱舍》等）与部派空宗的《成实论》。
这时他已学有所成，誉满长安。然而他却不以为足，相反地，在这长达八年的游学岁月里，他已深感各家对佛法的诠解观点不一，所依经典差异甚大[6]，于是决心西行印度...译文里，很多的地方，可以见到初期唯识学的本义。”[10]原来真谛的师承，是西方伐腊毗学系的。印顺导师在《印度之佛教》与《印度佛教思想史》中，即已辨别东、西方瑜伽行派师承与学风的不同：
“无著、...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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【5】；第三祖，龙猛菩萨阿阇梨耶；第四祖，龙智菩萨阿阇梨耶；第五祖，金刚智阿阇梨耶；第六祖，不空金刚阿阇梨；第七祖，青龙寺【6】惠果阿阇梨耶。
于真言宗法流相承之根本祖师，说付法八祖及传持八祖【... 第三，于问答决疑段，托为溺派子与了本师【10】之问答，对于秘密佛教之疑问而应答者也。溺派子著《真言宗未决》，于大师之开宗秘密佛教生疑问，其彼筑波之德一菩萨【11】（法相宗）乎？本卷于此段引证《楞伽经...
冈田契昌阿阇梨
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应约撰文论佛教与信仰之间的对话。[6]他对佛教的介绍多属例牌，文献的根据在于巴里文的经、律、论三藏，信众皈依佛、法、僧三宝，其特色在否定宇宙为上帝所创造，生住异灭，无常无我。有以独觉方式开悟，成就辟支...的强势西方文化之入侵，有噬心的危急存亡实存之感受。史威特勒邀请赵复三由中国传统观点对于世界伦理问题作出回应。[10]
由于赵复三并非狭义学术界中人，他是通过自己的文化素养与对现代问题的了解作出...
不详
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．21；G256．22 文献标识码：A 文章编号：1000-4106(2006)06-0064-10 敦煌写本邈真赞文书中撰写的题记中，我们经常看到有真堂的记载。关于真堂所指，姜亮夫先生...寺院的专用名词。关于真堂的记载有《范文正公集》卷6述梦诗序：“景佑戊寅岁某自鄱阳移领丹徒，暇日游甘露寺，谒唐相李卫公真堂，其制隘陋，乃迁于南楼，刻公本传。”甘露寺为李德裕所建，S．529《诸山圣迹志》...
郑炳林
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无量寿经》二卷，西晋竺法护译。望月信亨认为支谶本应为竺法护所译，康僧铠本应为刘宋宝云所译[6]，其结论可存疑。即使他的观点值得信从，我们也可肯定地说，在慧远大师之前，至少现存诸本中已经有支谶本和支谦本两...皆已往生，吾未得去。是故有愿耳。言毕，即有光照于身，容貌更悦。遂奄尔迁化。春秋七十。仍葬安公墓右。[10]
在昙戒病重临终时，不停地念诵弥勒佛号，欲往生兜率，他的弟子智生却问他：“为什么您不愿意...
杨净麟
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今观先生所记，而四有之论，仍是以至善无恶为心，即四有四句亦是绪山之言，非阳明立以为教法也。今据《天泉》所记，以无善无恶议阳明者，盍亦有考于先生之记
乎？”[6]
他们以邹东廓的记述为据，如我...所，而其实只是一物。格、致、诚、正、修者，是其条理所用之工夫，虽亦皆有其名，而其实只是一事。[10]
这里“条理”指本体，阳明更进一步指出，与身、心、意、知、物等本体的分际意义相应的工夫──格（...
刘桂标
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当作无限来崇拜，就是「偶像崇拜」（idolatry），乃至会造成「魔化」（demonization）的效果，此处不可以不戒慎6。
田立克认为基督教才能提供真正的终极关怀或宗教信仰，我们自不必接受...存在似乎有某种同构（isomorphic）关系，故此运用假设与实验的方法可以找到现象之间的确定关连性（correlation）10。逻辑实证论者乃以纯形式的逻辑与数学，以及必须通过证验手续所获得的经验...
刘述先
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任何人按照良知不会阻止，因此，如果对于人们自称按照良知无法遵从的事情都加以宽容，那就完全取消法律或政府权威了。因此，必须承认行政长官对无关紧要的事有权威，如果否认这一点，法律或政府就都不复存在了。”[6...时候并不处罚某些盗窃行为，甚至鼓励偷盗某些对政治有利的东西。“上帝有时候会在某种程度上使他的法律服从于人法，”因为，国家的利益是一切人法的标准，哪怕有时候会限制和改变某些神法，转化善恶的性质。[10]
...
吴飞
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membership)之间，存在着一种重要的互补关系。”而“共同体成员资格和个人认同显然是现代公民身份的文化属性，”[6]这说明，在公民文化身份与“共同体成员资格”之间，存在着一种相辅相成的互动关系。...一个重点，即是保持不同群体的参与性，由此而维持社会的开放性。[10]
这应当就是近年来学术界的社团研究，常常要与公民社会的研究联系在一起，[11]进而把公民社会的相关研究回归到“公民社团”、“民间...
李向平
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有些人称为“国祭”，但实际上只是一种地方政府举办的官方公祭。[6]
目前中国各地举行的公祭，大多属公祭。这些仪式，虽非国家领导人直接参加，但其活动无疑是获得了国家认可，或由中国人大、地方政府的主要...10]
四．中国信仰的公私之辩
这就说明中国人对于圣祖这样的国祭典礼，非公共权力作为祭祀组织者不可。国家公祭与家族和个人的私祭，不能混淆，亦无法混淆。这就建构了中国信仰的独特之处，以公祭、...
李向平
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