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  • 疑經研究─中國佛教中之真經與疑經

    長樂印者，即泥洹道是。[14] 且由年三長，月六齋之齋日等，亦可見在當時的社會盛行道教式迷信與法會。同時代的昭玄統曇曜，非但不禁止此疑經，毋寧說以默認之形式，同意以此作為於帝都復興佛教之一種方法，這... [14] 參照註一三。 [15] 法經等撰眾經目錄卷五、大正藏五五、一三九a。 [16] 道宣撰大唐內典錄序、歷代所出疑偽經論錄、大正藏五五、二一九b。 [17] 唐大詔令集卷一一三、...

    牧田諦亮

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  • 成唯識論中時間與種熏觀念的研究

    時間觀念(註14)。在同書卷二(觀三相品第 七)，則破斥生、住、滅之有為三相(註15)。龍樹認為時間 是虛幻的最大理由是：時間是立基於諸法的活動才假立的； 諸法...現在， 過去、未來都是幻想出來的錯覺。 (註 14)：大正藏卷三○，頁二五－二六。 (註 15)：大正藏卷三○...

    楊惠南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303944046.html

  • 释迦牟尼生命历险记（二）

    光音天，寿命8大劫(约3，612，800，000万年)；　　三禅三天：　　少劫天，寿命16大劫(约7，225，600，000万年)；　　无量尽天，寿命32大劫(约14，451，200，000万年)；　...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304544068.html

  • 从对传统办学指导思想之反思谈佛教教育的未来

    法性、法住、法界，就是有本然性、安定性、普遍性的正法。这是遍一切处、遍一切时、遍一切法的正法。大而器界，小而微尘，内而身心，一切的一切都契合于正法，不出于正法。”[14] 　　总而言之，真正的佛法是不受...、中国、日本、朝鲜一切佛教名著，为举世佛学界最完整之一部大藏经。 　　[10]大正藏，T.17.917a。 　　[11]《普曜经》卷第六，T.3.522b13—14。 　　[12]《联灯会要》卷一，《...

    净因

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06305344089.html

  • 当代台湾人间佛教佛陀观及其宗教实践

    大智、大悲、大雄。佛性是佛的性德，[14] 在人性中也含摄一分佛性，藉着人的特性可引发成佛的可能性，所以唯有充分的将人的佛性扩充、净化，透过这样的净化究竟，人人可以即人成佛，到达一切众生皆成佛道。此人性...、勇猛，二、忆念，三、梵行。”参见《阿毗达磨大毗婆沙论》卷一七二 大正27.867c。 　　[14] 印顺着，《佛在人间》，页23。 　　[15] 《增一阿含经》 卷二十六 大正...

    释德檍

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  • 从现代性看“人间佛教” ─ 以问题为中心的论纲

    rdquo;，它的原则甚至乐意承认世俗秩序的自主性。[14] 虽然历史上宗教与政治有过各种类型的结合，但经验似乎表明，这种结合经常是灾难性的。宗教如何在不丧失自己原则的情况下去影响政治，却是一个非常困难的...[13] 分别见太虚，〈怎样来建设人间佛教〉，〈建设人间净土论〉，《全书》第47册。 　　[14] 韦伯，《经济社会宗教--马克斯韦伯文选》，第204-213页。 　　[15] 参考太虚〈僧伽与...

    龚隽

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  • 论佛学的修学

    time wherefore the sangha is unable to live together in accordance with the vows. Under these 　　页14 ...

    释印顺

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314644222.html

  • 佛教音乐的华化

    14的时候；当外来的佛教在他本人的倡导下风糜南朝的时候；他以自己的创作实践，促成了佛教音乐的中国化，同时也促成了佛教本身的中国化，从而使汉族音乐在此从此时到盛唐这一段各族文化大融合的关键时期内，始终...音乐这样一个巨大的诱惑呢。 　　(本文为作者硕士学位论文，导师杨荫浏、黄翔鹏，1984年通过答辩，首载于《世界宗教研究》1985年第3期，其英译本载欧洲《CHIME》14-15期，1999-2000，...

    田青

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  • 我国宗教音乐研究概述

    》 13、《咸阳地区民间歌曲集成·宗教歌曲》 14、《江苏宗教歌曲选》 15等等。尤其是随着“中国民歌集成”和“中国民族民间器乐曲集成”编辑工作的展开，全国各省、市、自治区，几乎都在收集民歌和民间... 1 日 -4 日。 　　2简其华、王迪、杨荫浏：《智化寺京音乐(二)》， 1953 年 2 月 9 日 -14 日。 　　3杨荫浏：《智化寺京音乐(三)》。 　　4《光明日报》 1957 年 2 月...

    田青

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  • 禅与中国音乐1

    深衣，要知古人之表象，方可称圣人之器。然后与水焚香，方才就榻。……其心身要正，无得左右倾欹，前后仰合……” 14　　“坐定”与“心不外驰”，可以说是坐禅和弹琴一致的、也是最基本的要求。而焚香沐浴等一切...出版， 1959年。 　　12《五灯会元》卷一。 　　13“天台三大部”之一，天台宗实际创始人智者大师述，灌顶笔录。 　　14 《中国古代乐论选辑》第288页，人民音乐出版社，1981年。 　　15 ...

    不详

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