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  • 承传与创新统一的典范

    汉文《大藏经》从来就是这么说的:“成唯识论(10卷)护法菩萨等造、三藏法师玄奘奉诏译”。[8]这就是我们在上文所说的“与一些人的传统观念相左”之重要依据。在此,我们只想补充说明三点:  第一,关键在于对...中华书局,1982:150.  [4] (日)镰田茂雄著,郑彭年译.简明中国佛教史.上海:上海译文出版社,1986:124.  [5][6][7] 同[3],150.  [8] 《龙藏》86册...

    俞朝卿

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  • 房山石经的拓印与出版

    洞197、7洞198、7洞196、7洞269、7洞261、7洞194诸 石上端未被磨掉的唐刻花纹图案最为明显。此外在辽刻《大般若波罗蜜多经》卷533(8 洞817)刻有“开成四年八日记……赵洛清大和九年至开成四年送经条山院王全政记。” 以及卷551(8洞581)有“亲事兵马使黄法敏于大中十年四月八口巡视至华严堂故记” 等唐代年号的题记。不过这些题记都是刻在碑侧。这是因为当时辽代只把唐碑的面背磨平,...

    黄炳章

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  • 宋代僧人省亲作品的佛学观念初探

    在某些方面,他们对儒家的推崇甚至超过汉族政权。省亲制度的形成便说明了这一点。  在佛教中,“省觐”或“归省”有两个含义,一是出家人回到自己最早出家、受戒的寺院拜谒受业师父,继续参求佛法[8]:二是回到自己的...1132页。  [7]《元史》卷三十五,第794页,中华书局,1976年版。  [8]如《景德传灯录》卷十一记慧寂禅师迁仰山后,又“归沩山省觐”其师灵祜(《人正藏》卷五十一,第282页上),此处之省觐并非回...

    张培锋

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  • 荐福弘辩的洪州禅思想

      宁艳红,陕西师范大学宗教学专业硕士研究生。  主题词:弘辩 洪州宗 京禅  8世纪后期至9世纪中后期,马祖道一创建的洪州宗以极其迅猛的势头崛起,道一的弟子鹅湖大义、佛光如满、章敬怀晖、兴善惟宽...慰藉。  (二)顿渐论  南宗向来强调顿悟,并以渐悟作为与北宗划分的界限。弘辩则认为顿悟须假渐修,说“顿明自性,与佛通俦[8]。然有无始染习,故假渐修对治,令顺性起用。”顿悟与佛性一样在未实现之前,...

    宁艳红

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  • 庐山慧远的佛教发展策略

    纷纷结成小集团,导致儒家一贯反对的结党成为那个时代的潮流。当时,结党即使不是真正合法,也是为现实所默认了的。[8]此时慧远组建集团的话,不会有大的阻力。而且在慧远驻锡庐山时,庐山脚下的寻阳郡、豫章郡人口...金明馆丛稿初编·桃花源记旁证[M].北京:生活·读书·三联书店,2001.6.  [7]高僧传(卷五)·道安.  [8]梁启超.中国史叙论[M].上海:中华书局,1941.  [9]弘明集(卷——二)....

    梁民政

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  • 西藏西部早期佛教绘画中的波罗艺术风格考论

    来源于卫藏地区的波罗风格。  张长虹,女,1976生, 四川大学中国藏学研究所讲师,历史文化学院考古系博士研究生。  主题词:西藏西部 早期绘画 波罗风格 阿底峡  8世纪中叶,在北印度东孟加拉...严厉打击措施,直到13世纪初穆斯林的入侵,才使佛教最后在印度的本土消失。学界将8至12世纪流行于波罗王朝和斯那王朝的佛教艺术风格称为波罗风格或波罗——斯那风格,这种风格也为邻近的尼泊尔地区所传承并向外...

    张长虹

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  • 高丽寺重建与中韩文化交流

    全国唯一不收门票的4A级旅游区和国家级风景名胜区。并且,浙江博物馆和杭州市园林文物局所属的博物馆、艺术馆、纪念馆全部实行免费开放,此举开全国之先河。从2005年开始,西湖将在保护和提高完善上实施8个重点项目,如北山街历史文化街区保护二期、高丽寺、西湖龙井茶文化景区整合工程、西湖博物馆等,而高丽寺便是这8个重点项目之一。等到这些项目全线完成,西湖“东热南旺西幽北雅中靓”的大格局便大功告成。  由于义天...

    林阅春

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  • 和合僧团,正法久住——从《四分律》探究佛祖结戒本意

    并非分离而行,而是平行地共同维持教团之秩序”[8],最终达到和合僧团、令正法久住的目的。   二,从《四分律》的主要内容看佛祖制戒本怀   《四分律》序分中佛祖为结戒集十句义,表示通过制戒“摄取于僧、...discipline; the harmony of the theocracy; Islam lives long   【参考文献】   [1][8]《中华佛教百科全书》编委会编辑,蓝吉富主编. 中华佛教...

    王振钰

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  • 马祖道一禅语分析

    不仅开创了临济宗,而且形成了“临济喝” 之宗风。  8.召唤。指呼唤招引、叫人来的意思。禅门中有时出其不意的策动能将僧人推人悟境,马祖大师可谓深通此道。  师曰:“如何是祖师西来密传心印?”祖曰:“...没有东西南北的分别:,也无飞过来、飞过去的分别,野鸭子飞过仅是一种虚妄的象征而已。怀海由于执着于虚妄之相和差别意识,故难以开悟。马祖猛捏其鼻,乃是大机大用,促使百丈怀海顿悟禅旨。  5.8艮觑。  ...

    文 豪

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  • 二十世纪宋代佛教史籍研究之回顾

    杂志》1972年第8期)则利用中国佛教史籍的相关记载对佛教的社会活动加以考释。日本学者丸田教雄的《宋僧赞宁のイム教史观》(《中国佛教史籍の基础研究》龙谷大学佛教文化研究所纪要 1973年6月)、安藤智...佛教史籍的基本情况。顾吉辰在《宋代佛教史稿》(中州古籍出版社,1993年12月)之《宋代佛教撰述》一章中,则对《宋高僧传》、《景德传灯录》、《传法正宗记》、《五灯会元》等8部宋代佛教史籍做一提要式概述...

    曹刚华

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