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灯盘。” [7]浙江上虞县隐岭汉墓出土的黑釉胡俑头，深目高鼻，络腮胡须，头戴尖顶帽。江苏徐州十里铺东汉墓出土的陶胡俑，头戴尖顶帽，深目高鼻，坐姿，全身涂朱；沂南画像石刻中亦有类似的形象[8]。江苏...[8]《江苏徐州十里铺汉画像石墓》，《考古》1966年第2期。 [9]《江苏连云港市孔望山摩崖造像调查报告》，《文物》1981年第7期。 [10]李朝真：《云南大理出土胡俑及其相关问题的探讨》，《...
蔡俊士
|佛学论文|因明|五明|
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识相应故；二所变故；三分位故；四实性故。如是诸法，皆不离识，总立识名。”[8]正说明了此一道理。唯识学将宇宙一切事物总结为五位百法：八识、五十一心所有法、十一色法、二十四心不相应行法和六种无为法。唯识学...。 [7] 圣凯《摄论学派研究》卷上，138页。宗教文化出版社，2006年。 [8] 《成唯识论》卷七，《大正藏》卷 [9] 《成唯识论》卷七，《大正藏》卷 [10] 《杂阿含经》卷13，《大...
不详
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十二点：1．生活处所应是空闲寂静的地方；2．过乞食托钵的生活；3．日中一食；4．节量食；5．次第乞食，不择贫富；6．午后不饮浆；7．要守三衣钵具；8．要常坐在树下思维；9．要常在露地静坐；10．要穿着粪扫...要做，这不是语种的差别，真要读经，只要多看、多学，古文也不会有什么大的障碍，慢慢的还是可以读懂的。 8．迦叶传衣弥勒 佛敕大迦叶尊者受释迦如来袈裟之后，于鸡足山人定以传之于弥勒。从《增一阿含经》卷...
林克智
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三界本空，皆心识所变。众生由于神明不觉，如陷梦境，以为不空，及惑识尽除，则神明成佛。8幻化宗的创立人竺道壹，应帛道猷之邀，东来若耶山，会稽内史王荟特为之建嘉祥寺，并以道壹“风德高远，请居僧首”，时人...隋吉藏《中观论疏》 4 梁慧皎《高僧传·支遁传》 5 隋吉藏《中观论疏》 6 隋吉藏《中观论疏》 7 隋吉藏《中观论疏》 8 隋吉藏《中观论疏》 9 隋吉藏《中观论疏》 10梁慧皎《高僧传...
李能成
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的思想境界，正所谓“学佛人作绮语，当入无间狱；慧业人作绮语，应生大罗天。”[8]这里论者借用佛家的理论差异，对词体情色这一直困扰词学家的问题进行了新的阐释，实为机智之举，为词学中佛义的阐释扫清障碍，...：上海古籍出版社, 1986 :45,114,128. [2][4][17] 夏承焘. 金元明清词选.[M]. 北京：人民文学出版社, 1983:438,446,462. [5][8] 诸洛. 清...
杨兴凯
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都被藐视和拒绝。但是，耶稣的福音要打破民族的隔阂，世俗的偏见，这就需要克服犹太人狭隘的民族观念。耶稣复活升天后，福音广传，撒玛利亚也有了教会，而耶路撒冷教会就打发彼得、约翰去坚固撒玛利亚教会（徒8∶...伊斯兰”就是和平、顺从之意。穆斯林们见面时说“色兰”就是以和平、安宁问好。伊斯兰教圣地天房所在地有若干道门，其中一道就叫“和平门”。穆斯林所向往的天堂共8座，其中一座就叫“和平园”。说明穆斯林十分向往...
不详
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传入西藏后，在和西藏固有的信仰——本教的长期斗争中，为了扩大自己的影响，巩固自己的思想阵地，开始了大量地翻译经典的工作。公元8—9世纪之间，吐蕃的佛经翻译事业得到蓬勃发展。佛经翻译多了，再辗转传抄，...sems-tsam）（7）俱舍（mngon-po-mdzod ）（8）律部（vdul-ba）（9）本生（sgyes-rabs）（10）书翰（spring-yig）（1l）因明（tshan-ma）（12...
黄维忠
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(8)释‘所缘缘’而分析‘所缘’与‘缘’言之。
净译论文解‘所缘’义，一则曰‘...前(2)量之因有不成过，亦即破(4)量讫。次复设量云︰
(8)总聚非识因性，非实有故，如第二月。成立此已，次乃出正破量云︰
(9)总聚与所缘相理不相应，非识因性故，如第二月。
此二次...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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戒为师。 ·风云过眼浑无住，水月盟心道自修。 ·修心先要明三谛，学佛当思利众生。 ·觉心清净原无染，度量宽宏乃有容。 8言联： ·求福求慧，求生；争土；为人为法，为证菩提。 ·翠竹黄花，尽... ·风云过眼浑无住，水月盟心道自修。 ·修心先要明三谛，学佛当思利众生。 ·觉心清净原无染，度量宽宏乃有容。 8言联： ·求福求慧，求生净土；为人为法，为证菩提。 ·翠竹黄花，尽含祖意...
刘福铸
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1700年之久的佛教寺院——张掖大佛寺。至今，这里保存着中国最大的佛教殿堂、最大的木胎泥塑室内卧佛和最完整的初刻初印本《北藏》佛经，法宝敷传，琳琅满目，令世人惊叹。在古代，这里曾与8个皇帝和3个皇后有...（37）（42）《二十五史》第三册，《魏书﹣释老志》，上海古籍出版社，1986年，第336～337页。 （7）释慧皎《高僧传》卷九，中华书局出版，1992年，第356页。 （8）《佛教文化辞典》，...
吴正科
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