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  • Transformation of Buddhism in China

    make Confucius[a] (551-479 B.C.) a god had died out. The teachings of Lao Tzu[b] (6th century B.C.)...jen is to be a man."[6] In Taoism, too, jen is a cardinal virtue. On the surface, the Chinese term ...

    Wing-Tsit Chan

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320372895.html

  • Two Studies in the Arthasastra of Kautilya

    2156, he adds afifth niyama (S., xv, 6l), are familiar to him. He knowshow a king should proceed who wishes to conquer the earth(S., xvii, 10) and the progress of the saint to ...

    E.H.Johnston

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322772913.html

  • Vasubandhus Treatise on the Three Natures translated from

    commentaryby Garfield, Jay L.Asian Philosophy Vol.6 No.2July 1997 Pp.133-154COPYRIGHT 1997 Journals Oxford...diversity but deep unity.(6) This text also presents a creative union...

    Garfield, Jay L

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324672927.html

  • A Pre-Buddhist Meditation System and its Early Modifications

    impediment to spiritual growth, and so need not be given up.(注 6) We may even insist ... (5) See page 463 of the present article. （6) Also see vasubandhu on manopavicara, ...

    Biswadeb Mukherjee

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330072937.html

  • Zen and Western Psychotherapy

    theLast Judgement(6)). It is noteworthy that the same concept of the soul as "breath"is found in... make dying their profession" (p. 113).6) Daniel 12:2 states: "many of them that sleep in the ...

    Sandra A. Wawrytko

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341372982.html

  • The Poetics of Chan:Upaayic Poetry and Its Taosist Enrichment

    prophecies, etc.(6) In the Mahaayaana canon, gaathaas represent one of the twelve ...Kegan Paul, Trench, Trubner & Co., Ltd., 1934), p.225a. (6) Soothill, p....

    Sandra A.Wawrytko

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342872992.html

  • 王雷泉：佛教教育的目的、方法及前瞻

    “有恒产而有恒心者，为一般平民言也；无恒产而有恒心者，唯士为能也。” （6） “立志办道，其体也；多才多艺，其用也。” （7） ...互利的基础上形成股份制式联合。若果能如此，不仅会为中国佛教教育走出新的路子，也将会深刻地改变现存的教团体制。（10） （三）在教学内容和办学形式上“因材施教” ...

    王雷泉 ( 复旦大学宗教研究所)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16072773263.html

  • 江灿腾：晚明《物不迁论》的诤辩研究（1）

    于紫，为其乱　　于朱也；所恶于似，为其乱于真也。今夫直言而非之者，易晓　　。似言而乱之者，难明。是故非谤之害细，似乱之害深。吾欲　　无言可乎！(注6) 」　　二、镇澄与无名尊者的诤辩　　1.「无名尊者...而邪恶之见岂有加是哉」。「　　佛身是无为法，决定恒常，不可变易，......此如来最后抖搜枯肠，　　尽情露布如此」(注10) 。这是镇澄依传统佛教思想来判定其为最高、　　最终的理论层次，是「了义」的...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中峰明本与日本入元求法禅僧

    来到日本以后，都受到日本政府和幕府的优遇，对临济宗在日本的传播起到很大的推动作用。[6]据《本朝高僧传》卷二十五记载：“东渡宗师十有余人，皆是法中狮也。”[7]受其影响，不少日本僧人纷纷前往中国的江南参...的中心与其说是在以径山为首的禅院五山各寺院，毋宁说好象已移到杭州路（即宋临安府）的天目山了。所以入元僧中就有不少在天目山挂锡的。”[10]明本的弟子天如惟则曾代日本禅僧作一诗赋，其中有：“余家海东兮...

    纪华传

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22162473476.html

  • 北宋孤山智圆戒律思想研究

    共同崇奉此经[6]，不过，此经在北宋初期的流传情况，却是“传授道息”： 　　在昔天竺马鸣论之于前，杨隋灵裕疏之于后，逮乎李唐怀素律师者亦有斯述，慨兹两疏今也则亡，遂使兹经传授道息。嗟乎！法雨愆期，炎炎...智圆之后，有霅川仁岳撰《助宣记》（二卷），昭庆允堪撰《佛遗教经注》一卷、《科》一卷、《统要钞》二卷[9]，晋水净源（1011-1088）[10]撰有《论疏节要》一卷、《节要科》一卷、《广宣钞》一卷。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09221773495.html
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