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别人指引，” 4“抛弃儿子，妻子，父亲和母亲，抛弃钱财，谷物和亲属，抛弃一切爱欲，”“不渴望儿 子，更不渴望朋友，” 5 排除他人指引，受人尊敬不骄傲，受人贬责不介意，受人施舍不迷醉，知道自己...朋友今日难得，谋私利的人不纯洁， 4）爱欲的危险与可怕： 爱怜妻子和儿子，就象高大的竹子互相纠缠。 从亲昵中产生恐惧，从家室中产生污秽，在家生活是桎梏，是藏污纳垢之地 爱欲花样繁多，甜蜜迷人，以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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得太祖、太宗之保护，渐有勃兴之气。而在宪宗一朝（1465～1486），王阳明（1472～1523）良知说出，遂创心学高峰，与朱子之学抗礼，灿然大放光彩。当时儒学混融佛教与朱陆调合论教，(注4)张圣严在... 当道，剃僧发四十余人，以复兴之。 （4）与雪浪告别，前往五台山。
五、结论
从以上各节所述，吾人可以归纳德清在此一时期受到的重要影响有以下几点
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江灿腾
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赤城（山），其形如塔，且其巅又有舍利宝塔（按，指梁妃塔），应是支提。 明释传灯据此，指为天冠菩萨住处(4)。今赤城上岩有天冠洞，与此相合。 丁福保《佛学大辞典》还有一个词条，称“天梯山”为天台山之...国家体育总局作为健身气功的四种功法一起推出。 三、旅游开发，前景无量 1985年，天台山名列浙江省首批风景名胜区之首；1988年，天台山列为第二批国家重点风景名胜区；2001年，天台山列为4A级...
不详
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第一章第一句是要求“抑制冒出的怒气” 第六句是“内心没有忿怒” 3“无须他人指引，独自游荡。不养育他人，挨户行乞，他指引别人，而不受别人指引，” 4“抛弃儿子，妻子，父亲和母亲，抛弃钱财，谷物和...同伴在一起，也会胡说和谩骂。出现危险，同情朋友，思想受缚，便会失去目标。 3）交往有危险，人与人交往为谋私利，不谋私利的朋友今日难得，谋私利的人不纯洁， 4）爱欲的危险与可怕： 爱怜妻子和...
不详
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。不养育他人，挨户行乞，他指引别人，而不受别人指引，” 4“抛弃儿子，妻子，父亲和母亲，抛弃钱财，谷物和亲属，抛弃一切爱欲，”“不渴望儿 子，更不渴望朋友，” 5 排除他人指引，受人尊敬不骄傲，...不谋私利的朋友今日难得，谋私利的人不纯洁， 4）爱欲的危险与可怕：爱怜妻子和儿子，就象高大的竹子互相纠缠。从亲昵中产生恐惧，从家室中产生污秽，在家生活是桎梏，是藏污纳垢之地爱欲花样繁多，甜蜜迷人，...
不详
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，容貌与常人绝殊。得付法袈裟[2]，居冯茂山[注2]，在双峰山东，相去不遥。时人号为东山法[4]门[注3]，即为[5]冯茂山[6]也，非嵩山是也。 时有狂贼可达寒、奴戳等，围绕[7]州城数匝，无有路...来，敕[11]赐衣药就冯茂山供养。后四十余年，接引道俗，四方龙像归依奔凑[12]。大师付嘱惠能法及袈裟。后至咸亨[13]五年，命弟子玄赜[注4]师与吾起塔，至二月十四日问塔成[14]否。答言[15]：...
杨富学
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，彼高此下。4 太虚说这是他第二期对佛法（判教）的见解，这个见解以后发生了变化： 在民国十二三年后，我对佛法的见解，就萌发了第三期，······与前第二期迥然不同。第一期的见解，可以说是承袭古...1947年7月。 2，《中国佛教史》，上海文艺出版社影印本，1990年，207页。 3，《汉魏两晋南北朝佛教史》，中华书局，1983年版，601页。 4，《我怎样判摄一切佛法》，原载《海潮音》，...
王仲尧
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《荷泽神会传》研究 吴其昱 中央研究院历史语言研究所集刊59．4 《荷泽神会传研究》分为二部分，第一部分为《神会塔铭考释》，第二部分为《神会年谱稿》。 一九八三年十二月，在洛阳龙门西山唐宝应...699—779)《传》二九，《录》。 4、慧演(718—790)《传》二九。 5、志满(715—805)《传》十，《录》。 6、灵坦(709—816)《传》十，《录》。又贾餗《大悲禅师碑铭》《...
吴其昱
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于其间，况能奋一朝之辩，而与之较是非曲直乎哉！”（注：《正蒙?范育序》，《张载集》，第4～5页。）释、老以为“大道精微之理”，儒家《六经》不及释、老，故自诩应以释、老之书为“正”；而儒者亦自愧不如释、...异乎哉？盖不得已也”（注：《正蒙?范育序》，《张载集》，第4～5页。）。张载从哲学理论上对佛、老进行了批判（注：张立文：《宋明理学研究》第200页，中国人民大学出版社1987年版。）。 （二）徐敬德...
韩相美
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，也就是需要经过三大阿僧祗劫。严格说来，依据说一切有部的讲法，是三大阿僧祗劫修福慧，百劫修相好，最后才在菩提树下断尽烦恼成道的。
（二）《大智度论》卷4，大正25，92b7-9：
佛言...品般若经》中也有类似的说法，如《大品般若经》卷4，〈金刚品（摩诃萨品）第13〉（大正8，243b-c）云：
须菩提白佛言：“世尊！何等是菩萨摩诃萨生大心，不可坏如金刚？”
佛告须菩提：“菩萨...
释厚观
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