-
3月24日礼请理航法师桃花庄主持放生
麻 雀：3000只 2元/只 6000.00
斑 鸠：15只 12元/只 180.00
竹 鸡：4只 15元/只 60.00
猫头鹰：4只 12元/只 48.00
摊主秦老板随喜放生变色龙2位！
本次共放生命3025位！今日共用放生善款6280...
惜福惜缘放生组
|惜福惜缘放生组|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1945523432.html
-
方面的资粮？如何给你的父母亲友也种下这种善根？
4、从古到今，高僧大德们对转绕持什么态度？对此，你有哪些感触？
5、在转绕佛塔时，应该念诵什么？要如何观想？懂得佛塔的殊胜之后，你应该做到哪两点？
...不得具有邪见之身等，讲了大概十种功德[3]。《佛说造塔延命功德经》中，也阐述了造佛塔者不会横死等七种功德[4]。所以从大乘经典来看，有条件、有能力的话，我们应该造佛塔。在藏地，不管寺院还是村落，很多人都...
索达吉堪布
|绕塔|功德|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/20461421001.html
-
M].北京：中华书局，1987. [2]窥基.大疏[M].南京.金陵刻经处.1896. [3]庄严疏[M].南京支那内学院，1934. [4]因明论疏瑞源记[M].北京：商务印书馆，1928. ...《义范》作了很好的解释：“‘因明论者，源唯佛说’者，如《涅槃经》破十外道，具宗因喻，正明立破。诸经所言，自相共相，即明现比。故源佛说。”[4—卷一页一左] 基疏在强调因明源唯佛说的同时，又肯定正理...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12070838448.html
-
3) “ upadhi,etc -- paṭicca – phassa(pl.) -- phusanti”(2 cases)[iii]
(A-4) “ upadhi(pl....ga,etc. -- (pahoti) “ (4 cases)[xi]
(C-3) “ icchā – nidāna – pariggaha,etc. – (pahoti)” (7 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12072238455.html
-
立法不成；（3）俱不成；（4）无合；（5）倒合；（6）所立法不遣；（7）能立法不遣；（8）俱不遣；（9）不离；（10）倒离。
七、喻支和譬喻的区别因明三支比量中所说的喻，并不是我们平常所说的譬喻。...Sadharmyena Drstantabhasah）。似同法喻有五种：（1）能立法不成；（2）所立法不成；（3）俱不成；（4）无合；（5）倒合。其中，前三项为喻依之错误，后二项为喻体之错误。异喻，梵语（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12104738694.html
-
圆觉修多罗仪经卷上》的后半部分，有尾题；第4件为《大方广佛华严经十回向品第二十五之六》开头7行，有首题。背面第1件为小型雕板印弥勒经变画，第2件为《大方广佛华严经卷第四十八》的经文5行，第3件是处理某事务...]量云：声是有法，无常故。宗；因云，眼所见故。 二随一不成。如胜论师对声显论云〖立〗[3]量云：声是有法，无常故。宗；因云，所作性故。 三犹预不成。如立量云：彼所见等是有法，下似有事［火］[4]故...
马德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12110638716.html
-
的”。
（3）“或许，S是P和不是P”，这是肯定判断和否定判断的一种结合。例如：“或许，瓶是黑的和不是黑的：。
（4）“或许，S是不能表述的”。例如一个用泥土做成的瓶在做成以前是白的，做成...命题为喻体、以事例为喻依，从而成为演绎与归纳相结合的形式。”[3]在世亲的相关论述中提到的五支论式则是：
（1）无常
（2）依因生故
（3）若有物依因生，是物无常
（4）声亦如是...
张忠义 淮 芳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12130738795.html
-
五蕴与轮回、五蕴与解脱的联系做一初步的分析、考察，从而更加全面的体会、认识此五蕴法门。 [关键词] 1、五蕴 2、五取蕴 3、轮回 4、十二因缘 5、解脱 佛陀初转法轮，就宣说了四圣谛，道出有情...与所识上说，色、受、想、行蕴是所识知的，识蕴是能识知的，有情即是这能识与所识的合和相，离开这能识与所识，就没有有情可言。 佛陀说：“我不与世间诤”，[4]佛陀说法往往是随顺世间的。五蕴作为一种名相，...
释昌法
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23273439844.html
-
清楚明白」的心，反而往外追逐境界，因而流轉生死。站在佛性論的立場來看，不了知自性清淨心就不能成佛，因此說：「不識本心，學法無益」。 （4）眾生雖有佛性，但必須靠善知識作外緣指引才能去除無明以成佛： ...眾生皆悉具足佛種性故。（張澄基譯） 此處指出成佛之因是如來藏（佛性）。有五種種性的眾生：（1）斷滅種性（闡提性），（2）不定種性，（3）聲聞種性，（4）緣覺種性，（5）大乘種性。此中的斷滅種性是否成佛...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324240225.html
-
按照其性质、多寡和不同方式的配合，使每一个人不同于另一个。”[4]（P17-18）“心灵的一切作用既然是这样的依赖这脑子和整个身体的组织，那么很显然，这些作用不是别的，就是这个组织本身：这是一架多么聪明的机器！……比最完善的动物再多几个齿轮，再多几条弹簧，脑子和心脏的距离成比例得更接近一些，因此所接收的血液更充足一些，于是那个理性就产生了；难道还有什么别的不成？”[4]（P52） 巴隆·...
陈洁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23534441773.html