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。 永徽二年（651）八月，他命令弟子[8]在山侧造龛，门人“知将化毕，遂谈究锋起，争希法嗣”。关于法统的传说就有两种，一是《续高僧传》的说法，“众人曰：‘和尚可不付嘱耶？’曰：‘生来付嘱不少！’”...大十年（952），由泉州招庆寺的静、筠二位禅僧编纂。 [7] 参见印顺《中国禅宗史》，江西人民出版社，99年第二版，第40页。 [8] 在《续高僧传》中，说嘱咐造塔的是弘忍；《神会和尚语录》则说...
道坚
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虽然不大(当时招收学生约20余名)，但其教育思想和教育体制在当时是相当先进的。杨仁山曾通过南条文雄了解日本“佛教各宗大小学校种种章程”(8)来规划祗洹精舍的教学内容和制度。杨仁山...;。
(6)杨仁山，《等不等观杂录》卷七，“与南条文雄、笠原研寿书”。
(7)杨仁山，《等不等观杂录》卷一。
(8)杨仁山，《等不等观杂录》卷八，&ldquo...
吕建福
佛学论文|因明|五明
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开眼。色法、心法，万法唯心，“若不立唯心，一切大教全为无用”，“故知一尘一心，即一切生佛之心性，何独自心之有无耶？”（8）且“我及众生，皆有此性，故名佛性”，“是故须云无情有性。”（9） 明确指出佛性...《楞严经》卷四 （4）《圆觉经》卷上 （5）、（7）《五灯会元》卷二 （6）《祖堂集》卷三 （8）《金刚錍》，《大正藏》第46册，782页下 （9）同上书，784页下
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荆三隆
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常生善国． (3) 常值好时． (4) 常逢善友． (5) 身根常得俱足． (6) 道心纯熟． (7) 不犯禁戒． (8) 所有眷属，恩义和顺． (9) 资具财食，常得丰足． (10)...水活焚漂死． (8) 不为毒药所中死． (9) 不为蛊毒害死． (10) 不为狂乱失念死． (11) 山树崖岸坠落死． (12) 恶人靥魅 (13) 邪神恶鬼得便死． (14) 恶病缠身...
不详
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鸡园寺供养的出家人就上万，当然也包括佛教以外的沙门。阿育王宣传佛教的最得力的方式是广建佛塔。据说经他发现的佛骨分成8万4千份，为之建起同样数目的佛塔。虽然这是一种夸张，但表明当时建塔之风已经盛行。建塔...南方的传播，在斯里兰卡最为发达，自阿育王时摩哂陀传来以后，这里就成了南传佛教的主要基地。前8世纪中叶，大约在天亲帝沙王统治时期，首都阿努罗陀普拉近郊建起大寺，成为南传上座部的中心，后被称作大专部。传说...
不详
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峰寒。”（8）苏东坡曾对径山寺的宏大规模作了形象化的描述，他在《游径山》一诗中赞曰：“飞楼涌殿压山破，晨钟暮鼓惊龙眠。”（9） 南宋绍兴七年（1137），丞相张浚上奏章于高宗，推举大慧宗杲禅师主持...心怀弘教大志而自愿东渡传教的。据日本《云游の足迹》一书载，宋元时期，中国赴日弘教的僧人有27人，其中属径山弟子的有8人，占28.6%。 南宋景定元年（1260·日本文应元年），径山三十四代住持无准师范...
不详
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投资2000元对发电机组维修，向四个村54户、327名群众供电，对村委会和五保户、特困户免费供电。1993年寺庙民管会主任和副主任把自己的8头大畜捐给寺庙，寺庙又出资购买8头骗牛，现发展到65头（每年...
不详
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[附注8]并且开元释教录卷六叙那连提耶舍所译也没有列五十校计经之名，可见以五十校计经为那连提耶舍所译是不对的。又有以“校计”二字为支娄迦谶的习惯译法致疑者，更没有理由，因为在安世高所译的大安般守意经...名字令有六入，从六入令有致，从致令有痛痒，从痛痒令有爱，从爱令有受，从受令有有，从有令有生，从生令有老死忧悲苦”，虽然译名比较原始，而也是楷定的说法。 (8)开元释教录卷一，在“明度五十校计经二卷”...
毓之
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“据不完全统计，近1996—1998年的3年间，大陆各种报刊杂志发表的有关佛教研究的文章共计3300余篇，出版的各类佛教著作近400种，平均每年发表的研究成果相当于建国初至文革前的总和”[8]。在...大学、复旦大学、武汉大学和中央民族大学，中山大学、南开大学也在筹备中。 [8]参见宣方《中国佛教学研究现状管窥》，“两岸佛学教育研究现状与发展研讨会”与会论文，2001年11月。 [9]参见《中国...
华方田
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可视为根据《弥勒下生经》的龙华会图，或根据《弥勒上生经》的兜率天宫图等。敦煌出土的画幅中，有下生图遗品。 (8)华严变∶创于唐高宗、武后时，以新译《华严经》为蓝本，历代艺术家依此经内容，创作出毗卢遮...淡化为高塑、影塑、壁塑，最后则以壁画为背景，把塑、画两种艺术融为一体。莫高窟唐时有窟千余洞，现存石窟492洞，其中魏窟32洞，隋窟110洞，唐窟247洞，五代窟36洞，宋窟45洞，元窟8洞。北朝时期...
不详
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