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于招提寺，时玄奘正在洛阳译经，当是朝廷光耀其家乡之举[8]。招提寺在宋代曾应富弼之请，请证悟侑颙禅师来此说云门宗禅法。元至正七年（1347年），寺僧达本重修此寺。招提寺大殿于1964年被拆毁，最后一位...熙宁八年省缑氏县为镇。但有碑记云：熙宁五年废县为镇。 [7]张锡厚：《伯2488、伯5037敦煌赋卷初考》，《敦煌语言文学研究》，北京大学出版社，1988年。 [8]王昶：《金石萃编》卷...
温玉成|刘建华
|佛学论文|因明|五明|
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，淋巴细胞寿命因种类不同而有异；血小板寿命为8—12天。肠黏膜细胞的寿命大约是三天，肝细胞的寿命为500天，大脑每天约死亡10万个脑细胞，而且越是不用大脑，脑细胞死亡的越多。这列举的事实充分说明，在...7、人与人之间普遍联系和相互作用； 8、人与动植物之间普遍联系和相互作用； 9、人与微生物、寄生虫之间普遍联系和相互作用。 在人死亡到来，则自然意味着人的精神与人的肉体（细胞）间的普遍联系和相互...
不详
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人的现实利益；宗教是道义的，它要人符合“神”的旨意。三是关切对象不同，迷信关切的是现世的事物和自我安乐，而宗教关切的是超乎此生此世的终极意义或价值根基[8]。这三点都鞭辟入里，...出版社，2001年5月，第227页。
[5][6][7]谭松林、孔思孟主编《反对邪教、保障人权》，群众出版社，2001年6月版，第7页、第73页。
[8]中国佛教协会《研究动态》，...
学诚法师
佛学论文|因明|五明
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，将产生强烈的愿欲，同时也必然生起实践善法的精进心。这三者亦是相摄相成的。故经云：“信为欲依，欲为勤依”(8)。那我们应该发怎样的愿呢？当然是发上求佛道、下化众生的菩提愿了。印顺导师说到“发菩提心的...心文》 (23)《瑜伽师地论》 (31)《大般若经》 (17)《佛陀的格言》 (8)《杂阿含经》 (7)(28)《涅经》、《大毗婆沙论》
...
不详
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寺“中有佛齿及劫初时独觉齿，长余五寸，广减四寸。”（873页中）这颗佛齿的尺寸没描述，而独觉齿的尺寸即长8公分、宽6.4公分左右（周尺一寸约1.6公分），这颗应非人类的牙齿。在迦毕试国，玄奘记载：一旧...测定碳14的半衰期或以“中子核化”来测年代，不可同日而语。至于“佛牙”锻试产生的现象跟修成正果毫无关系。 8).1119年，“（入贡使）郑克永（等）持佛牙返回高丽国。” 按：《三国遗事》卷三说，...
明法比丘
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了解，而且认为其相当繁复，最后所得到的是比“酪”更为高级的乳汁精华的代表。因为在公元1500年前成书的《齐民要术[8]·养羊篇》里，已经详细记载了古代北方民族饲养牛、羊和挤奶以及制作“酪”的方法；加上...版）》，2005年02期。 [6]陈美燕，《〈雷公炮炙论〉写作年代分析》，《淮海医药》，2006年8月第24卷第4期。 [7]王定保，曾为晚唐进士,记初唐之事,向为注家所重。 [8]作者贾思勰，...
顾佳升
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（假名我）外，也是 为恐惧断灭的人们，使他们肯定因果关系。有时， 亦容许说“无我”以对治“我”、“我所有”的执 著、贪、嗔、痴等烦恼。其实，真理是不能一定说 是有我或无我。（注8）
“无我论”是...）与某人相会（16件）。（8）听到呼叫 自己的声音（12 件）。（9）听到音乐（ 2件）。 但是，印度方面的调查则是至阎魔王（死神）前接 受审判的案例比较多。
注3.钟昌宏编著《癌症末期安宁照顾...
不详
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心是佛，是心成佛”，众生的心包含十法界。一念慈悲生起的，即是菩萨；一念嗔心起，又堕入了修罗道。如是升沈起伏，而流转轮回，受无量苦。故《华严经》：“心如工画师，画种种五蕴，一切世界中，无法而不造。”8由... 8大正九册?页四六五下 参考书目 1.《佛学今诠》 2.《俱舍学》
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清泓
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梅光羲[7]致书赞誉说：“读大著《论佛杂文》，直与《六祖坛经》、《传心法要》等书无二无别，直与从上诸祖把臂同行，同一鼻孔出气，而文字尤切今世之用，诚至宝也。”[8]
从杨度的这些论佛文字中，我们可以...法苑义林章唯识章注》、《大乘相宗十胜论》、《相宗新旧两译不同论》等。
[8]《新佛教论答梅光羲君》（见《虎禅师论佛杂文二续》。）按，以下凡引自此文者，一律不再出注。
[9] 见《杨度集》（湖南...
楼宇烈
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1952年秋冬的统计，全国城市“失业”的僧尼道士就有5700多名。僧尼道士数量锐减，又导致了寺庙道院的衰败，尤其是农村的子孙庙及小道院，减少几近半数。[8] 佛教问题处理上的偏差造成了一定的社会问题，...宣传通讯》，1953年第20期，第2～3页。[8]李立志：《1949～1956年中国社会风习的演变及其特点》，《教学与研究》2001年第1期。[9]《宣传通讯》，1953年第1期，第5页。 [10...
李 刚
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