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  • 从《伊豆的舞女》谈川端康成“佛典”文学思想

    的道路》,《世界文学》1988年第6期。)“一切众生悉有佛性”,所有的人本来就具有平等圆满的佛性。(注:石田一良:《日本思想史概论》,吉川弘文馆1986年版。)这一室町时代的禅宗大同思想基础上的自我...

    张晓宁

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  • 四大净土比较研究(一)

    十方,说此偈言:我悔一切过,劝助众道德,归命礼诸佛,令得无上慧。(6)  这说的即是礼敬诸佛、忏悔、发愿、随喜、请佛说法、请佛住世、随顺佛菩萨学,与普贤十大愿王略同。这是易行道,易行的意义,即安乐行,以...11,629c。  (5)《大宝积经》卷111,《弥勒菩萨所问会》,《大正藏》卷11,630a。  (6)《弥勒菩萨所问本愿经》,《大正藏》卷12,188c。  (7)印顺法师《净土新论》(收于《净土与...

    圣凯

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  • 中国茶道与佛教

    佛教于公元前6——前5世纪间创立于古印度,又在两汉之际传入中国,经魏晋南北朝的传播与发展,到随唐时达到鼎盛时期。而茶是兴于唐、盛于宋。创立中国茶道的茶圣陆羽,自幼曾被智积禅师收养,在竟陵龙盖寺学文识字、习颂佛经,其后又与唐代诗僧皎燃和尚结为“生相知,死相随”的缁素忘年之交。在陆羽的《自传》和《茶经》中都有对佛教的颂扬及对僧人嗜茶的记载。可以说,中国茶道从一开始萌芽,就与佛教有千丝万缕的联系,其中...

    不详

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  • 我对“蝴蝶效应”的一点理解

    运动;而非线性是指不按比例、不成直线的关系,代表不规则的运动和突变。如问:两只眼睛的视敏度是一只眼睛的几倍 ? 很容易想到的是两倍,可实际是 6~10 倍 ! 这就是非线性: 1+1 不等于 2 。  ...

    不详

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  • 甘南、肃南地区藏传佛教的现状调查

    的带领下,莲花、慈恩、西沟和红庙等四座寺院先后创立了初级小学四所。民国30年夏(公元1941年)至民国31年春,明海寺、马蹄寺又设立了初级小学两所。民国33年,6所小学共有学生171名、教师6名;各...1990年的60所,在校学生由1954年的307名,增加到1990年的3902名。在中等教育方面,到1990年,全县共有完全中学2所,寄宿制民族中学1所,小学附设高中的学校1所,小学附设初中班的学校6所...

    唐景福/朱丽霞/牛宏

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  • 龍樹『迴諍論』中的「空」之研究(二)

    Indian Epistemology, Munshi Ram manohar Lal, Delhi-6, 1958 ( 2nded. ).   (6)Chatterjee, Satischandra & Dhirendramohan Datta, An Introduction to Indian Philosophy ( 6th ed. ), 雙葉書店,   p. 236  台北,民國六十一年(影印版)...

    杨惠南

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  • 关於缘起思想形成与发展的铨释学考察

    」(注6)我们如果顺著平川的观察,退而求其次,就原始资料去推知佛陀所悟及的「法」的内容,算是比较可取的办法。不过,做为佛陀悟道内容的「法」与初转法轮直至八十岁圆寂之间的对人说法并不尽相同 前者完全超越...「此灭故彼灭,此无故彼无」可以看成分别表达四圣谛中的前二谛(苦、集)与後二谛(灭、道);惟一的不同是在,缘起说并未直接涉及道谛所强调的八正道修行法而已。───────────  (注6) 该书(...

    傅伟勋

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  • 佛教神山留圣迹

    夹重破坏。综的主室高约10米,宽14.6米,进深12.5米,中间立着边长5.5米的通顶大方柱,在左、右、后三面各开一龛,龛内是一佛二菩萨像。主室后壁并排端坐在长方形坛上的三尊佛像,高达6米许,不愧为...

    常青

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  • 略论唐宋时期禅净关系涉及的几个问题

    期望往生西方阿弥陀佛净土的意趣完全不同,其最终目的还是为了达到禅者对自心的体悟。如道信禅师引《文殊说般若经》说,念佛是要“舍诸乱意”,“念念相续”进而达到“无所念”,如是入“一行三昧”[6]。也就是说...大乘正定之聚,正定即是阿毗跋致。”见《大正藏》卷四十第826页中。   [3]《大正藏》卷四十七第4页上。  [4]《大正藏》卷四十七第13页下。  [5]《大正藏》卷四十七第13页下。  [6] 净觉...

    邱环

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  • 三宝俱全桑耶寺

    拍摄桑耶独特的圆形造型的最佳地点在桑耶乡前面的海布日神山上,体力不好的话就不用爬上山顶,在山腰一座佛塔处就可以了,当然由于树木葱笼,你看到的寺庙圆形造型不如在山顶上的那么清晰。  邬孜大殿晚上6点左右就...

    不详

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