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于量之认识不同,约有十种: 1. 现量(Pratyak?a):在眼前、一目了然、无疑、真实、即刻、直接、现前、现照、亲见、亲证、亲自证、现见、现证、证、现法。[6] 2. ...、37、38页。着重号为引者所加。 [5] 【日本】狄原云来博士编纂、辻直四郎博士监修《 汉译对照梵和大辞典》下册,台湾新文丰出版有限公司1988年5月再版,第864页。 [6] 【日本】狄原云...
顺真
|佛学论文|因明|五明|
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谓离分别,复无错乱。……若能远离如是分别,复无翳目、急速旋转、乘舟以及诸界不调所生错乱……名为现量。[6] 所谓“错乱”,是指内在的意识及感官不能够正常运作,或者各种不适当的外在条件等等缘故,所造成...推理─提升到“共业”层次的推理,被正式称为比量即“为他比量”。但是这样的比量,若没有经过立量者与论敌之论议过程,还未能获致立敌共许的结果,则不足以称为确切无误的知识(真理)。 (6)因此,同样是悟他门...
蔡瑞霖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522338183.html
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与现实相比”。[6]在更广泛的意义上,符合论所指认的真理就是与实在、事实、事物、对象等相符合的认识、信念、命题、判断等。这两种观点或范式由于分别以非常直观而直觉的方式对(真理)系统内部和外部的有效性...1988年版,第6页 [3] 参见[英] 苏珊·哈克:《逻辑哲学》,周毅译,北京:商务印书馆2003年版,第109页 [4] 参见[英] 苏珊·哈克:《逻辑哲学》,周毅译,北京:商务印书馆2003年...
侯纯
|佛学论文|因明|五明|
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6)有拾人糠秕为食而修禁行的仙人,人称之为食米斋仙人。 随(5)(6)二仙人学的人,称他们为胜论派,亦称为优楼迦派或羯摩作派。 细察外道的派别是很繁多的,不便一一细述,可参看《土观宗派源流》一书,... 3、贾曹·达玛仁钦笔记《观量品》, 4、贾曹·达玛仁钦笔记《量论现量品大疏》, 5、贾曹·达玛仁钦作《量经(即集量论)释》, 6、贾曹·达玛仁钦作《量论备忘录》, 7、曹贾·达玛仁钦作《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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63736; (用分類部分作因)4白馬的顏色,應不是紅色,因為是白色故。 (用相違作因)5聲音,應是無常,因為是色、知、不相應行三者之一故。6 A,應是X,因為是Y故...因為是能持自性故。4虛空應是無實,因為無有作用故。5虛空應是存有,因為是常、無常二者之一故。6感受應是法,因為是常、無常二者之一故。
1無我應是常,因為是非生滅的法故。2無我應是常,因為是非所作性故...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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一、九句因是陈那新因明的理论基础
旧因明“文广义散,备在众经”。陈那著《正理门论》,创立新因明。新因明中的九句因理论具有划时代的意义,成为陈那新因明的理论基础。九句因指的是宗的同品和异品与因之间关系的九种情况。
1、同品有,异品有。
2、同品有,异品非有。
3、同品有,异品有非有。
4、同品非有,异品有。
5、同品非有,异品非有。
6、同品非有,异品有非有。
7、...
吴格明
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(用分類部分作因)4白馬的顏色,應不是紅色,因為是白色故。 (用相違作因)5聲音,應是無常,因為是色、知、不相應行三者之一故。6 A,應是X,因為是Y故。(如:孔子...是無實,因為無有作用故。5虛空應是存有,因為是常、無常二者之一故。6感受應是法,因為是常、無常二者之一故。1無我應是常,因為是非生滅的法故。2無我應是常,因為是非所作性故。3虛空應是無為法,因為是非從...
林崇安
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法故。 (用定义作因) 3声音,应是有,因为是无常故。 (用分类部分作因) 4白马的颜色,应不是红色,因为是白色故。 (用相违作因) 5声音,应是无常,因为是色、知、不相应行三者之一故。 6 ...人应是存有,因为是以正量所缘的东西故。 3智慧应是法,因为是能持自性故。 4虚空应是无实,因为无有作用故。 5虚空应是存有,因为是常、无常二者之一故。 6感受应是法,因为是常、无常二者之一故。...
林崇安
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可以推出任何荒谬或者不荒谬的结论,只要推理者高兴,实质蕴涵总会罩着他。如果引入相干逻辑,因为→是一个独立的关联算子,不可化归为其他关联算子,根据相干逻辑的公理A5,可以得到A∧B→A,以及A6,A∧B...
不详
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),发展了严谨精深的佛教理论。佛经有经,律,论三藏。汉译三藏有1,692部,共6,241卷。佛法的认识论,因明论等浩瀚精深,发展了极为精细,完善的理论体系,令人叹为观止。 传统的佛教逻辑一般指因明论...佛教唯识宗认为人的第八识阿赖耶识是无记的,即非善非恶的。在这第八识上产生种子,种子包括善、恶、无记三类。[6]每个人的阿赖耶识从无始以来沾染了诸多贪嗔痴等恶行,也累积下了无始以来的善行。这也就是说,...
庄朝晖
|佛学论文|因明|五明|
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