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  • 佛教量论因明学的正智观与笛卡尔探求真理的指导原则

    于量之认识不同,约有十种:   1. 现量(Pratyak?a):在眼前、一目了然、无疑、真实、即刻、直接、现前、现照、亲见、亲证、亲自证、现见、现证、证、现法。[6]   2. ...、37、38页。着重号为引者所加。   [5] 【日本】狄原云来博士编纂、辻直四郎博士监修《 汉译对照梵和大辞典》下册,台湾新文丰出版有限公司1988年5月再版,第864页。  [6] 【日本】狄原云...

    顺真

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  • 因明与比量─关于量论的现象学考察

    谓离分别,复无错乱。……若能远离如是分别,复无翳目、急速旋转、乘舟以及诸界不调所生错乱……名为现量。[6]  所谓“错乱”,是指内在的意识及感官不能够正常运作,或者各种不适当的外在条件等等缘故,所造成...推理─提升到“共业”层次的推理,被正式称为比量即“为他比量”。但是这样的比量,若没有经过立量者与论敌之论议过程,还未能获致立敌共许的结果,则不足以称为确切无误的知识(真理)。  (6)因此,同样是悟他门...

    蔡瑞霖

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  • 真理的困惑

    与现实相比”。[6]在更广泛的意义上,符合论所指认的真理就是与实在、事实、事物、对象等相符合的认识、信念、命题、判断等。这两种观点或范式由于分别以非常直观而直觉的方式对(真理)系统内部和外部的有效性...1988年版,第6页  [3] 参见[英] 苏珊·哈克:《逻辑哲学》,周毅译,北京:商务印书馆2003年版,第109页  [4] 参见[英] 苏珊·哈克:《逻辑哲学》,周毅译,北京:商务印书馆2003年...

    侯纯

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  • 藏传因明学(二)

    6)有拾人糠秕为食而修禁行的仙人,人称之为食米斋仙人。  随(5)(6)二仙人学的人,称他们为胜论派,亦称为优楼迦派或羯摩作派。  细察外道的派别是很繁多的,不便一一细述,可参看《土观宗派源流》一书,...  3、贾曹·达玛仁钦笔记《观量品》,  4、贾曹·达玛仁钦笔记《量论现量品大疏》,  5、贾曹·达玛仁钦作《量经(即集量论)释》,  6、贾曹·达玛仁钦作《量论备忘录》,   7、曹贾·达玛仁钦作《...

    不详

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  • 因明立式辯經教材(一)

    63736;  (用分類部分作因)4白馬的顏色,應不是紅色,因為是白色故。 (用相違作因)5聲音,應是無常,因為是色、知、不相應行三者之一故。6 A,應是X,因為是Y故...因為是能持自性故。4虛空應是無實,因為無有作用故。5虛空應是存有,因為是常、無常二者之一故。6感受應是法,因為是常、無常二者之一故。 1無我應是常,因為是非生滅的法故。2無我應是常,因為是非所作性故...

    林崇安

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  • 九 句 因 浅 议

    一、九句因是陈那新因明的理论基础 旧因明“文广义散,备在众经”。陈那著《正理门论》,创立新因明。新因明中的九句因理论具有划时代的意义,成为陈那新因明的理论基础。九句因指的是宗的同品和异品与因之间关系的九种情况。 1、同品有,异品有。 2、同品有,异品非有。 3、同品有,异品有非有。 4、同品非有,异品有。 5、同品非有,异品非有。 6、同品非有,异品有非有。 7、...

    吴格明

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  • 《因明立式辯經教材》──佛教邏輯的現代運用(1)

     (用分類部分作因)4白馬的顏色,應不是紅色,因為是白色故。 (用相違作因)5聲音,應是無常,因為是色、知、不相應行三者之一故。6 A,應是X,因為是Y故。(如:孔子...是無實,因為無有作用故。5虛空應是存有,因為是常、無常二者之一故。6感受應是法,因為是常、無常二者之一故。1無我應是常,因為是非生滅的法故。2無我應是常,因為是非所作性故。3虛空應是無為法,因為是非從...

    林崇安

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  • 林崇安编著:《因明立式辩经教材》--佛教逻辑的现代运用(1)

    法故。 (用定义作因)  3声音,应是有,因为是无常故。 (用分类部分作因)  4白马的颜色,应不是红色,因为是白色故。 (用相违作因)  5声音,应是无常,因为是色、知、不相应行三者之一故。  6 ...人应是存有,因为是以正量所缘的东西故。  3智慧应是法,因为是能持自性故。  4虚空应是无实,因为无有作用故。  5虚空应是存有,因为是常、无常二者之一故。  6感受应是法,因为是常、无常二者之一故。...

    林崇安

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  • 非因明公案逻辑--对一段话头的分析

    可以推出任何荒谬或者不荒谬的结论,只要推理者高兴,实质蕴涵总会罩着他。如果引入相干逻辑,因为→是一个独立的关联算子,不可化归为其他关联算子,根据相干逻辑的公理A5,可以得到A∧B→A,以及A6,A∧B...

    不详

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  • 庄朝晖:佛教逻辑与佛教伦理研究初探

    ),发展了严谨精深的佛教理论。佛经有经,律,论三藏。汉译三藏有1,692部,共6,241卷。佛法的认识论,因明论等浩瀚精深,发展了极为精细,完善的理论体系,令人叹为观止。  传统的佛教逻辑一般指因明论...佛教唯识宗认为人的第八识阿赖耶识是无记的,即非善非恶的。在这第八识上产生种子,种子包括善、恶、无记三类。[6]每个人的阿赖耶识从无始以来沾染了诸多贪嗔痴等恶行,也累积下了无始以来的善行。这也就是说,...

    庄朝晖

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