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之盛况。两教具教义经典，并最终形成了佛道同尊共荣的特色。随着党的宗教政策的逐步落实，南岳佛道两教筹集8000多万元，先后修复被文革破坏的寺观宫殿10余处，增加藏经10万余册。 南岳自然...突起，高出芙蓉、紫盖、天柱、祥光、烟霞、轸宿诸峰之上，据新编《南岳志》载：祝融峰，海拔1289.8米，位于北纬27度18分6，东经112度41分05，是南岳七十二峰的最高峰和主峰。它是根据火神祝融氏的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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丰出版公司出版 第42页、第42页、第43页、第43－44页 【5】《中国佛教》中国佛教协会编 知识出版社1989年5月第一版 第一册第279－280页 【6】、【9】、【10】、【17】、【...五时。所谓一切时中，说圆融无尽法，皆名华严教。说声闻法，皆名阿含教。乃至说会三归一之法，皆名法华教。”【6】 近代以来，由于受西方史学的影响，人们（以日本人为多）开始以新的历史学的方法来探索佛教...
不详
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皈依。1995年先生西归10周年时，笔者曾撰文《当代著名藏学家才旦夏茸活佛》，发表于《台州佛教》，以示怀念。但寸草岂报春晖，先生雨露滋润我成长之恩从不敢忘怀，永记心中。 2006年11月 (作者系省政协副主席 研究员) 才旦夏茸小传 才旦夏茸(1910—1985)，藏传佛教格鲁派高僧，现代著名藏学家。青海省循化县人。全名才旦夏茸·久美柔贝洛珠。3岁时被认定为转世灵童。6岁行坐床典礼。1916年...
不详
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ldquo;空”的关系是这样，以此推论，世间一切法都是这样。所以《法界观门》中说：“如色既尔，一切法亦然。”[6]
“真空观”的第二句&...对”包括“依理成事门”和“事能显理门”。“依理成事”即“事无别体，要因真理而得成立”[10]...
业露华
佛学论文|因明|五明
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“佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉。”石虎答道：“朕生自边壤，忝当期运，君临诸夏。至于飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。”[6]王度的主张，乃是汉族知识分子试图在宗教上同化异族统治者的尝试，石虎的...同源的[10]。这一切，都说明在西域地区操吐火罗语的民族中存在着对龙的崇拜。据林梅村的推测，西域龙的原型可能是马，如果这种推测属实的话，那么西域龙的造形与中原龙会有较大的不同。从以上的记载中，我们尚难得...
王青
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唯识宗有将近一百四十页，中观宗则超过了三百二十页之多。【6】 《宗义讲释》的正论部分，总为三章：第一章〈导论〉、第二章〈正释四大部派宗义〉，第三章〈结论〉。第二章是本书主体，其内容为四大部派宗义的...不仅讲述随理行派，也加进随教行派重要的主张。 第二节「大乘二部宗」，也下立两项：第一、唯识宗，讲述「一切法唯是识」【10】的唯识学说。以主张「根识所现」境相虚妄的虚相派古唯识学为主，辅之以认为「根识...
陈平坤
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，准法大师，尔乃般泥曰，其次摩诃那钵菩萨，当复作佛，典主智慧都总教授。”[6]后汉支曜在其所译《成具光明定意经》中最早使用“观音”这个名称[7]。三国吴支谦所译《维摩诘经》中则以“窥音”之名翻译这位菩萨之名称[8]。曹魏康僧铠、西晋聂道真则是在鸠摩罗什之前最早使用“观世音”这种名称的两位译经家[9]。而西晋无罗叉译则以“现音声”[10]指代观音。自从竺法护于太康七年（286）八月十日在长安青门外译...
李利安
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式的主张，在当今学界并未引起太大的波澜，因为从现存的佛教文献(5)及历史遗迹(6)来判断，龙树为历史上真确存在的人物，应该是可信服的。既然龙树是一个真实存在的个体，其思想来源绝对不可能仅为单一，由龙树...，因此不能一味宣说一家之言，在“立敌共许”的前提下，龙树必须植基於彼此共同的观念，使用双方共通的语彙来进行沟通论辩。依据Robinson的说法(10)，龙树所引用的经证以及所针对的教义思想也许的确源出...
觉冠
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，就如消化和吸收食物的固定程序一般 (6)。但若感官的渴爱过度成长，而主人变得毫无抵抗力或抵抗力微弱时，便自然地导致「食物吞噬食客」，也就是渴爱与寻求官能滋养的势力如此强大，削弱了人心的其它功能，特别...莱辛（Gotthold Ephraim Lessing）[6]一般，喜爱寻找真理更胜实现真理；或如拿破仑所说，他爱权力正如音乐家爱其乐器，因为有乐器才能产生音乐。 那些为享受生活而享受的人傲慢地断言，...
向智尊者
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梁天监十三年?514)岁次甲午，而不是《南岳愿文》里所说的延昌四年(天监十四年?515)岁次乙未。那是什么原因呢？况且"春秋六十四"之说流行颇盛，除《佛祖统纪》5之外，如《弘赞法华传》6、《天台九祖传》7、《法华显应录》8、《景德传灯录》9、《净土往生传》10、《六学僧传》11、《佛祖历代通载》12、《释氏稽古录》13等都袭用此说。此问题留待考察。 儿童时，即...
可 潜
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