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两眉。夺角冲关君会也，丛林谁敢更相欺【《五灯会元》卷二十《侍郎张九成居士》，1350页。】！ 例 27 ‘眉毛厮结’借指切磋、较量禅法，例30、31‘眉藏宝剑’、‘眉间藏血刃’均谓机锋锐利，例30‘...
袁 宾
|佛学论文|因明|五明|
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的，戴季陶也請過兩人舉辦護國消災法會。頁259景象。〔註30〕 曼殊揭諦舉出唐不空授居士傳法灌頂的例子，說明那是因僧材缺乏，而且他們只擔任輔助灌頂的職務，並非真正昇座傳法。若不遵佛制而越軌，不但...以消災法的美名，花費巨款迎請白喇嘛。這樣的政策也引起市民的不滿；據報載：───────────────────────────註30：〈史善嚴居士與王弘願居士書〉，《海潮音》6：4，1925年4月...
梅靜軒
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，是菩萨道，具足正信正见，以慈悲利他为先。…… 这与人乘法，著重於偏狭的家庭，为自己的人生福报 而修持，是根本不同的(注30)。 由此可见，印顺导师所... (注 30) 〈人间佛教要略〉；引见《妙云集(14)·佛在人间 》，页103～104。 100页 「人天乘」。( 事实上，太虚大师所提倡的「人生佛教」， ...
杨惠南
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「复次! 菩萨初深心牢固，是名诸佛姓」， ( 注 30)《大论》又曾将深心，解为一心，《大论》说: 复次， 菩萨欲深心，得无上道。深心名一心，重心深爱 佛道。 出於一切世间... 注28: 《注维摩诘经》，页 335b。 注29: 道生， 《法华经疏》，( 续藏经， 第 150 卷 )， 卷下， 407a。 注30: 《大论》，页 ...
蒋义斌
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常者如来法身。 苦者一切外道，乐者即是涅盘。不净 者即有为法，净者诸佛正法。( 注 30) 此段经文只点出常乐我净所指为何， 但并未解释为何「我」 是指常住无变的...其对大我、大乐、大净的诠释也与《佛性论》 不尽相同。 ────────────── (注30) 同上，页 377 下。 (注31) 《佛性论》称四德（四无倒）为大常、大乐、大我...
释恒清
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故 详见经文因缘皆殊胜故 详见经文指方立相故 “末代罪浊凡夫立相住心尚不能得，何况离相而求事者。”（30）又，“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生”故。 又，智者大师将弥陀净土与弥勒净土进行了比较，如他...271—P272，上海佛学书局印，1992。 （30）《佛学大辞典》（丁福保编）P1660.b ，华藏佛教视听图书馆。 （31）《净土十疑论》（《净土十要》第四）P11—P12，灵岩山寺印。 （...
净空法师
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盗戒，非于盗戒戒相研究十分明了之后，万不可轻率受之。(注30) 不学律就不知道僧伽行事。很多人受戒后不学律仪，就俨然以比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼的身份出现，受人供养，剃度传戒以为都是合理合法的。大师...弘一大师《普劝出家人常应受八戒文》 30、弘一大师《律学要略》
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济群法师
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也与提倡佛教的普遍化有关。此外，六祖惠能自己的开悟是在听到《金刚经》的经句便“言下大悟”(注30)。他原先是打柴的樵夫，到了五祖的道场还是去做厨房里的杂务，开悟之后又到猎人的队伍去做帮手。所以他不以为...一四，五五○页中至五五一页下。 (注29)大正四八，三五二页下。 (注30)行由品，大正四八，三四九页上。 (注31)参看《坛经》般若品及定慧品，讲解般若、真如、定及慧之与心性之关系。 (注...
释圣严
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，因此於元朝1312-1331年間被覆雕，這資料可見於現存《金藏》部分典籍的題記之中。[30] 範成法師1933年於山西省趙城縣廣勝寺所發現的《金藏》便是這「元初覆雕《金藏》之印本」。另外，廣勝寺有一...，王隨首先將《景德傳燈錄》每卷原有之禪師人數刪減，然後再將其保留的禪師傳記內容再刪減，如《景德傳燈錄》第9和第10卷原共集有55位禪師之錄，但是《傳燈玉英集》第5卷則僅有30位，而且每位禪師傳記內容也...
黃繹勳
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自求解脱的性格（注30）。这显然才是吕批判「本觉」思想的主要原因。
第三，吕在1943年的＜禅学述原＞一文以「本觉绝不能成立」的强烈宣示，指出禅宗三系（楞伽禅、起信禅、般若禅）全是本觉思想，「...页1417。
（注30）同（注24），吕4月13日函。
（注31）见（注23），吕，＜禅学述原＞，页178。
（注32）同（注28），页1423，注4。...
林镇国
佛学论文|因明|五明
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