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  • 中国佛教的宇宙结构论

    为纲，展现其宇宙观。 该书的《天地部》分天部和地部进行论述。在《天部》里集中论述了“三界诸天”即欲界、色界、无色界诸天的具体情况。〔1〕 一是欲界六天，因此界的众生有食欲、淫欲...周围四百八十里，小星周围二十里。〔13〕道世还就陨星落石的现象作了说明。认为那是二龙相争而落下的如石一般的东西。日月星辰既不是石，也不是气，而是天宫，也是天神。他强调说，如果日月星辰是石，就不可能有光，...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

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  • 《起信论》‘一心二门’思维模式与宋代理学

    之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了。有理，便有气流行，发育万物【《朱子语类》卷一，中华书局，1981年，1页。】。　　在朱熹的哲学中，‘理’不仅是宇宙...》卷一，13页。】，把‘心’与‘理’说成我固有，而不是外物给的，就为‘心’的独一无二性、至上性作了论证。以此本心为本体，处理‘心’和世界的关系时，世界以心为依止。这样，‘心’便具有能作为、能生万物的...

    圣 凯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194539260.html

  • 佛心禅话

    　　慧律法师编撰　　缘按：感谢西方一衲子师兄慈悲法施将这些精妙智慧之禅语录入电脑，为广大学佛朋友提供参学的方便。　　1． 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。　　2． 天上天下，唯我独尊...、解脱、涅槃、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。　　12． 不以有行，亦不以无行。　　13． 诸行性相，悉皆无常。　　14． 诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。　　15． 疾苦在身，...

    慧律法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23220739437.html

  • 六朝小说中的观音信仰

    发展中，这只是冰山的一角；水下的、少见于文字记载、至今人们尚无所知的部份或有千倍的广大［1］。这一时期盛行起来的观音信仰正属于那水下的一部份。所幸在当时的传说故事集里保存着不少相关材料，再参照其他文献...晋室南渡后佛教在士族间的勃兴他是起了一定作用的。傅书中写到的竺法义“尤善《法华》”，是观音信仰的早期传播者，就是他所“承风敬友”［13］的。元嘉年间...

    孙昌武

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224339478.html

  • 太虚科学技术观略述

    托 的 宗 教 ， 正 是 欧 美 所 需 要 的 。 关 于 这 一 点 ， 佛 教 是 可 以 补 基 督 教 之 不 足 的 。 ” [1]　　著　名 科 学 史 专 家 李 约 瑟 也 曾 ...13] 。 无 怪 乎 恩 格 斯 在 《 自 然 辩 证 法 》 中 对 佛 教 徒 高 度 赞 扬 ： “ 辩 证 的 思 维 — — 正 因 为 它 是 以 概 念 自 身 性 质 的 研 究 ...

    蒋 劲 松 　 何 　 冰

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  • 慧思的禅观思想与首楞严三昧

    断人欲。（　　　　　　　注３）　　　　又云：　　　　____________________________________________________　　　　1 　续藏98册，页349左上～下。...众生法身藏，如《法华经安乐行义》云：　　　　____________________________________________________　　　　13 此牵涉《大乘止观法门》作者之问题，本文暂...

    陈英善

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  • 鸠摩罗什译《大品经》《妙法莲华经》中的「深心」

    　　　　　　　　　　　　　　　　不为颠倒　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(注1)　　　　深心是《大品经》与其他二经不同之处，於此，清晰可见，　　　　而此不同处，上例并非...　　　　　婆若， 我当云何於此六情狱得出， 如诸佛圣人。　　　　　　( 注 13)　　　　引文中可看出「深心」的历时性， 宿业因缘将人「闭在十二　　　　入无明黑狱」， 而般若如幽室之光，「始得般若...

    蒋义斌

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  • 吕澂与熊十力论学函稿评议

    的「附录一」(注1)。(二)洪启嵩、黄启霖主编的《当代中国佛教大师之集》NO.8，《吕澂文集》(注2)。蓝先生用的题目是〈吕澂熊十力论学书信集〉；文殊版的《吕澂文集》，则标明为〈吕澂和熊十力论学函稿〉...来看，熊之此举，可谓不近人情。信是一九四三年三月十日寄出的，熊不久就发觉信中言语及附信，甚不妥当，在吕澂先生未回信前，又於同年三月十六日，再寄一信，说自己「施知僭妄，幸勿示人」(注13)。但已太晚了！...

    江灿腾

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  • 佛教文化与唐前小说

    道宣、法藏、善导、慧能等佛教精英辈出。同时，佛教信仰和佛教文化也深深渗透到文人及人民大众之中，佛典之俗讲、变文等十分流行，佛教终于达到了和中国人的精神生活休戚与共的地步。[1]而作为人生之具象表现的...教理的各个方面，大都可视为缘起法则的演绎和运用。其间包含着为恩格斯所认可的辨证思想。[13]　　显然，变文及后世小说的“三世情节模式”，便源于缘起论中的因果观和生死观，是它的文学化或小说化。　　至于...

    不详

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  • 太虛、圓瑛二大師與臺灣佛教界

    關）東行。又因太虛大師久思去日本，一覘佛教與歐學調劑之方。因此太虛來臺的條件，是要善慧師以事畢陪他赴日本一遊，以此因緣，決定了太虛東遊臺灣、日本之議。[1]　依據《太虛大師年譜》該年十月條云：　　臨行...以前，加上他與鼓山副住持聖恩師一起參與了10月22日起至28日止靈泉寺的在家授戒法會，[13]因此筆者認為圓瑛師的抵臺時間，應在大正12年（1923）10月下旬。又圓瑛師的南洋講經，他本人在〈大乘起信...

    釋慧嚴

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311840118.html
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