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秘密曼荼罗教广付法传解题
冈田契昌阿阇梨【1】作
潮安 王 慧 兰 译
《秘密曼荼罗教付法传》有上、下二卷。以对之者有《真言付法传》一卷，故前者称《广付法传》，后者名...
一，叙意者：
夫仁王治国，封赏有差；法帝御世，摄引不一。有差非能治之不平，不一还是所化之机别。是故一味甘露【1】逐器殊色，一相摩尼【2】随色分影；能说之心平等而转，所润之意千殊各解；一、三...
冈田契昌阿阇梨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263480095.html
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》1卷扩充为2卷，将 《羯磨疏》2卷增为4卷。永徽二年(651)，又将《四分律比丘含注戒本》及此戒本《疏》进 行增订。至此，南山律宗宗义大备，而丰德寺成了他完善本宗理论的重要场所。寺院今存， 为尼寺。...明代秦藩重修，国初尚存残 破砖城、北门城楼、照壁，残垣内有3所寺院，各有堂殿、僧舍，残垣西北方有砖塔一座， 方形、13层；东南方有舍利塔数10座。由此尚可见出当年院宇的规模。百塔寺今为一小院， 尚有香火...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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公元10世纪左右，遭穆斯林入侵。18世纪，又被英国统治。这些浩劫，都使古老的印度文明发生过停顿和断裂。以至今天印度还有14种民族语言，而其中的一种――英语，则是连结其它13种语言的纽带。
中华黄河...民族的凝聚力。
另一方面，由于气候、土壤条件相宜，我国农业发达，人口众多。据统计，汉朝时人口达到5950万，比当时罗马帝国疆域最大时人口还要多。明朝时，人口约有1亿多，超过当时欧洲人口的总和。清朝...
王春立
|佛学论文|因明|五明|
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12、赵朴初：《佛教常识问答》，中国佛教协会出版，1983年第1版，第19页
13、缘起法有十一义，可参见赵朴初：《佛教常识问答》，中国佛教协会出版，1983年第1版，第22-26页，书...、悟、入“佛知见”，而诸佛世尊之所以出现在世间也是因为这“一大事因缘”。1 然而，佛陀乃“应机说法”，因为只有在契合佛法真理的同时，适应时机与众生器量，说法才能达到最好的效果，让一切烦恼已生者灭、未...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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思维模式。
1．“一心二门”与周敦颐“无极太极”说
周敦颐是宋代理学的“开山”，他在构筑其哲学思辨结构时，是沿着&...rdquo;而派生的。他说：
未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了。有理，便有气流行，发育万物【《朱子语类》卷一，中华书局，1981年，1页...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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在《坛经》的流传过程中，其版本有哪些变化？这些变化说明了什么？现存不同版本的《坛经》之间相互关系又怎样？。这些问题曾引起学术界广泛的兴趣和讨论，甚至形成了所谓的“一代学术公案”[1] 。时至今日，中外...形成演变的过程，是禅宗历史发展的反映。”[12]。现存的《坛经》文本“带着很浓厚的派别色彩，不可不注意分析”[13]。那么，《坛经》在历史上是如何流传与演变的呢？ 从现有的资料来看，现存最早的敦煌本...
洪修平
|佛学论文|因明|五明|
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11]、贡觉[12]、类乌齐[13]、昌都[14]等地的大军，占领了更庆寺。周边地区如不投降，就派兵攻打。
这里的寺庙，也因大罪过，而快要被军队占领了。就在此时，察雅首领多冈·赤巴突然生病，他向人...长辈活佛手中夺回对八帮寺的领导权。于是，八帮寺又上演了一场宗教的传统纷争的闹剧。以下就是当事人工珠活佛，对此闹剧的来龙去脉，所作的一段段隐晦描写。
1、出事前的预兆
见原文一：
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，对张纯一的生平与思想，一般来说都是缺乏认识和研究；对他的印象往往停留于作为一个国学家的身份，甚少留意他对基督宗教与佛教的讨论，尤其他提出以佛法改造基督宗教的言论。[1] 在一些谈及他的著述中，所给予...来华布道，热心捐助中国教会，中国教会谋求自立和中国士人开始觉得基督教有益于中国等等，亦是基督之灵所鼓吹的工作。[13]
除了以上所指的工作外，张纯一十分强调一切善行和福德智慧，皆由圣灵所生。...
赖品超 苏远泰
|佛学论文|因明|五明|
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我为轮回的主体，不得解脱［注1］。当释迦牟尼佛正觉缘起，创立佛教，对当时的一切思想，作了一番取舍与抉择；其中，纳入了业感轮回说，但洗去梵我的色彩，而说明了世间唯是“惑、业、苦”缘起，自作自受，但又“有...差别。不过，这只是大众部末宗的说法，大众部本宗，应该是和化地部本宗同样主张“入胎为初，命终为后，色根大种皆有转变，心心所法亦有转变”（大正49.17上）的［注13］。
然而，这里有一个难解的问题。...
悟殷法师
|五明研究|
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圣道亦未坚牢，因此预流者会退堕［注1］。至于二果断欲界修道五、六品结，三果断欲界修道九品结，亦同初果，修惑未尽断除（上二界未断），所以一样的也会退堕。
有部的“预流者无退义，阿罗汉有退义”，则是...位。他与“三乘共十地的性地意义相近，有似于四加行中的顶位”［注13］。又据导师的研究，从部派佛教以来，就有“种性”一词，或略译为“性”：
如《舍利弗阿毗昙论》，〈人品〉中立“性人”（大正...
悟殷法师
|五明研究|
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