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认为如来藏缘起系统仍不可以体用说，也不能说是一套创生性实体的形上学”10，又，“【起信论】消用入体，无用可说，只有法身常住，则亦可不必以体用说，即使以体用说，亦只是虚说而已”11，如果回到牟宗三的诠释...?空性与现代性? ，页91。 10 林镇国， ?空性与现代性? ，页109。 11 林镇国， ?空性与现代性? ，页115。 12 林镇国， ?空性与现代性? ，页73，“【熊十力】此具自动创新...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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[附注11]，在我国石窟艺术中，都是用了菩萨乘象的体例，而云冈第四八窟、莫高窟第二七八号隋代窟的造像与壁画中，艺术家用了夸张的手法，甚至刻画出乘象菩萨，抱着小孩作投胎的形状。 根据上述诸经所记，我们...可能是骑狮子的文殊菩萨。 (11)思溪大藏经本《法显传》:“白净王故宫处，作太子母形象，乃太子乘白象入母胎时。”
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阎文儒
|佛学论文|因明|五明|
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，而寻求一个解脱之道。初转法轮之时，（注11）对声闻众讲的四谛（苦、集、灭、道）便是以有情的苦迫做为思考的开始，而后寻求苦迫的原因与解脱苦迫的方法。他认为一切有情有生、老、病、死、爱别离、憎相遇、求...-----------------------
(注 11)﹕见「佛本行集经」大正藏第三册（六五五）第十六、十八、十九品。
(注 12)﹕见「杂阿含经」卷二页五十三。
44页
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陈郁夫
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常慨经律舛阙，誓志寻求”， [10]“显本求戒”。因此在 “晋隆安三年，与同学慧景道整慧应慧嵬等，发自长安，西渡流沙。”[11]在这简单的文字记载中，它有着隐藏着中国当时的社会情况，和佛教的发展，存在...正新修大藏经第 50 册337页中。 [11] 同上。 [12] 道安《鼻奈耶序》、《比丘大戒序》见大正新修大藏经第24册，851页和55册的第80页。 [13]《出三藏记集序》卷第九，大正新修...
定 明
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之于区域（若持教院行教院等）国土而暨乎世界（若佛法僧园），无不纲维之以形式上之制度。”[11][11] 通过梳理以上太虚的教团组织构想，我们可以看出，这种教团组织的建立，正是为了克服寺庙之间孤立无援... 2000年，页135。 [10][⑩] 印 顺：《太虚大师年谱》，台北：台湾正闻出版社，1992年，页59－60。 [11][11] 太 虚：《整理僧伽制度论》，《太虚大师全书.制藏.制议》，...
马兆珍
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明矣。[11] “无相之知，不知之照”即表明般若二大特色：一、外在性质─ ─无相，不可名状，无生无灭。二、内在特色─ ─无知，不具世俗认知作用，却能玄鉴观照真谛实相义。如此僧肇又衍生的诠解概念有： ...论述相当多，据王月秀《僧肇思想研究──以肇论为中心》所整理，知传统诠释类有11册；现代诠释类之专书有16本之多；期刊有21篇；学位论文至今有12本；外文资料有30篇（台北：辅大中文所硕论，2003年...
张晓芬
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尽交易，此亦名变易。但此中变易者于根力觉道种变易也。心者意识也。”(11) 淫欲造成的严重性既然如此，照摩诃僧祗律的说法，佛陀因此“制戒不得行淫”。(12) 修梵行的比丘虽然知道行淫或起淫欲都是犯戒...转此女像则众女人身可转。若其不女于女身亦不见者，则众女人虽女身为非女非见也。又如佛言，一切诸法非女非男。即时舍利弗身复如故。”(66) (11) 佛说长者女庵提遮师子吼了义经： “时舍利弗复问其女...
古正美
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于是礼什为师，言和尚是我大乘师，我是和尚小乘师矣”（注 10）。西域诸国，咸伏其神□，“每至讲说，诸王皆长跪座侧，令什践而登焉，其见重如此”（注11 ）。 前秦建元十八年（西元三八二年），骁骑将军...，《大正藏》卷五０，页三三一上。 （注10）《高僧传》卷二．《鸠摩罗什传》，《大正藏》卷五０，页三三一中。 （注11）《高僧传》卷二．《鸠摩罗什传》，《大正藏》卷五０，页三三一中。 （注12）《...
刘贵杰
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有为、心[10]所作、从缘生、尽法、灭[11]法、离法、灭法。[12] 阿毗昙毗婆沙论 及知法住智，此法是无常、是有为、从因缘生、是尽法、是灭法、是无欲法，知如是法者，是第七智体。[13] 大...。 8、《瑜伽师地论》（100卷）唐．玄奘译，大正藏第30册。 9、《成实论》（16卷）姚秦．鸠摩罗什译，大正藏第32册。 10、《瑜伽论记》（48卷）唐．释遁伦集撰，大正藏第42册。 11、...
释开仁
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的描述更系统更明晰[11]。 三 我曾经试图重新解释晚清佛学的复兴。我总觉得把佛学在那个时代的复兴仅仅看作是社会政治的需要，无论是救世还是救心，都不充分，因为这种决定的背景虽然有它的道理，但它作为...] 江灿腾，252-276页。 [11] 陈荣捷（Wing-tsit Chan）《近代中国的宗教趋向》，英文本：Religious Trends in Modern China，Columbia ...
葛兆光
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