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(9)二无我、(10)三性、(11)缘起的五项叙述。敦煌写本P.T.No.814,到上述“八识”的中途为止,以后的部分散失掉了,故汉译到那里结束;不过,在这里再度写出“八识”汉译的最初部分, 页...yang gcig tu ni[11] len pa’i rnam 5)par 之故。又单独地也叫做执持 5)识 (adanavijbana,阿陀那识)。 shes pa zhes kyang ...
许明银
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Kurundi等书所整理、翻译而成11。依据锡兰古代史书的记载,“锡兰文的注释书”除了以上三种外,还包括:Andhaka、 Savkhepa和Paccari12。据说这些注释书是由阿育王的儿子摩哂陀(...,从事我们宗教师的义务与责任。
(11)古印度的阿育王曾公告一段诰文:“不可只尊重自己的宗教,而菲薄他人的宗教。应如理尊重他教,如此,不但能帮助自己宗教的成长,而且也对别的宗教尽了义务。反过来做...
不详
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情形的、不能不办的学院,不死不活的在那里拖延着,这是青年学僧嚣张过甚的结果,同时也是过去中国佛教僧教育失败的第五点。” [11][11]为此,他不断地呼吁重视和发展佛教教育,疾呼“教育为一切事业之母,无...
黄夏年
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”[11]的主观类比方法,一方面通过把自然现象拟人化,赋予自然现象以道德的属性,把自然规律和伦理法则相混同,从而把自然界的一切看作是“天”有意识、有目的的安排,特别是自然变异,更被视为“天意”的突出...诠释与发展——张岱年先生九十寿庆纪念论文集》第152~153页。 [10] 通“伍”。 [11] 《玉杯》 [12] 肖萐父、李锦全主编《中国哲学史》上卷,人民出版社1982年第1版第303~...
不详
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增加五方五行,用石糅金,疑成伪耳,并不测其终。”(注11)这说明了此时代疑经出现之内幕。 又记载:“隋初开皇(五八一--六○○)关壤,往往民间犹习提谓,邑义各持衣钵,月再兴斋,仪范正律,递相鉴检,甚具翔集云。”(注11)由此可知提谓经虽为疑经,却盛行于世间,并具有信仰生活的指导性权威。又此疑经亦传于江南之地,而被引用于诸师之经疏,是众所周知之事。 齐之刘虬(四三七--四九五)于无量义经序中,引用...
牧田谛亮著
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之异”,[11]此即近于真如“遍照法界义故”;其三,“古之圣人其所以不出户牖而无所不知者,特其性全故耳”,[12]此即近于真如“真实识知义故”;其四,“圣人……其神廓然,玄览万物,知其皆出于性。等...广播电视出版社1993年版,第305页。 ②③《老子解》卷末附记。 ④《首楞严经》卷6。 ⑤[14][23]《老子解》卷2。 ⑥[11][12][18][19]《老子解》卷3。 ⑦⑨[10][...
刘固盛
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一九三、《通志》卷一九六、《广川画跋》卷二等均有所记叙。该经传述了佛传故事与若干佛教教义,内容有与黄老相通之处(11)。
2.《四十二章经》,传为摄摩腾译,或作摄摩腾与竺法兰共译。关于该经,梁启超曾...译,江苏人民出版社,1998年3月,第38页。
(11)参见拙作:《浮屠经考》,载《法音》1998年第6期。
(12)参见汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》,中华书局,1983年3月第一版,第...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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作的,主人可能是道士。“茶粥”一词很早就有了[11],而“蕨薇”同样叙述的是隐者的粮食。如后面论及的那样,在关系道教、道士的诗中,咏茶的极少。不过象这里以隐逸生活为重点的场合言及茶的诗也是有的,只是...御览》卷八六七引《晋中兴书》:吴兴太守陆纳招待谢安时“纳所设唯茶果而已”。 (11)《茶经》七之事引傅咸《司隶教》说“闻南方有蜀妪作茶粥卖”;《食疗本草》“煮取汁,用煮粥良。” (12)《闻...
[日]高桥忠彦 著
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州26座、新竹州5座、台中州5座。台南州11座、高雄州9座、花莲港厅2座、澎湖厅2座。由各佛教宗派出面创办教育事业的有:私立台北中学(曹洞宗,今泰北中学)、私立台南商业学院(净土宗)、私立台南家政学院...江灿腾著:《台湾佛教百年史之研究》。 ○11《台湾宗教调查报告书》,丸并治郎篇,大正8年台湾总督府。 ○12张曼涛著:《台湾的佛教》,台湾天华出版社出版,第1036页。 ○13参见《南瀛佛教会会报》...
不详
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》(1938-1947年,14种)、《世界学术名著译丛》(1943-1948年,11种)的名义集中出版了经典著作的中译本,马克思主义进一步在中国得到了传播。对于马克思主义在现代中国的传播史,国内已有...、山东、江苏、江西、浙江、福建、湖南、湖北和广东11省,讲演一百多次,到1920年7月离开中国。讲稿后来由北大新知书店出版,内容涉及“社会哲学与政治哲学”、“教育哲学”、“思想派别”、“现代的三个...
陈应年
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