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injured the bodies of others;Hereafter let’s take on what sickness is theirs.
(11) Depressed and forlorn,...we’ve made images [11] lacking in beauty,By venting our anger, we’ve made ugly scenes;Hereafter let’s...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07514753798.html
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不受任何拘束。10．行舍，舍弃能扰乱心灵的烦恼妄念，令自心平静安然。11．不害，不损害众生。 四、根本烦恼 烦恼，梵语吉隶舍(Klesa)，是佛书中用得极多的一个术语，为令心烦乱不安之义，《大智...骄傲。11．无惭，自有过错不知惭耻。12．无愧，自有过错，心无惭愧，厚颜无耻。13．掉举，掉为左右摇动，举为上下动荡，掉举谓念头动荡不定，浮想联翩，为修定的障碍。14．昏沉，心晦暗不明，昏昏如睡，亦为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07520453814.html
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文字记载的，我国高僧法显，为取经和参访佛迹，于晋安帝隆安四年（公元400年），在张掖偕同智严等共11人，出玉门关，不远万里去天竺求法，回来时只剩下他一个人。他在《佛国记》中写道：“沙河多有恶鬼热风，遇有...僧人摩柯罗到灵隐寺讲经月余，后为第五任住持。”灵隐寺自建寺至民国初年有渔溟、寂祢、普仪、海洪、印度的摩柯罗等法师担任该寺住持。 （11）大睦禅师张本净，唐天宝三年（744年）张本净，幼时受戒曹溪“无相...
黄建中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07520953819.html
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）手足柔软相；（7）足趺高满相；（8）瑞如鹿王相；（9）正立手摩膝相；（10）阴藏相；（11）身广长等相；（12）毛上向相；（13）一孔一毛生相；（14）金色相；（15）丈光相；（16）细薄皮相；（...讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。这是自行。 9、三世海：指过去、现在、未来三世。海形容大而无边。 10、三毒：又叫三垢、三火，指贪、瞋、痴。 11、三际：指过去、现在、未来。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07522053831.html
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远及末代，同获今利，故第三有流通说。”[11]
上述“流通说”观，正如花山信胜博士所论，可以视作圣德太子遣使入隋求书、撰著《三经义疏》的主要动机之一。[12]不唯如此，《三经义疏》在高句丽的流播...载武光诚等编《圣德太子全览》，（日）新人物往来社1988年11月版，第84页。
[11] 圣德太子撰《法华义疏》卷一。
[12] 《大日本佛教全书》本《法华义疏》解题。
[13] ...
王 勇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07535653921.html
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佛法包罗教、理、行、果，透过「四种入流分」[10] 的操作，可以完成信、解、行、证──佛道的一期。 [11]《阿含》所说「佛法」多义，有广、有狭。诸如：
「佛」所觉悟的「法性」──缘起法─... 11
「五趣众生」若以善、恶业看待苦、乐报应，则五趣由极乐到极苦的排列是：天、人、畜生、饿鬼、地狱；若以智力能分别善恶，具惭愧心立志止恶行善，有坚忍意志力、勇猛改过迁善，其排行是：人、天、饿鬼...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07540453927.html
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。 上海佛学书局 1992．7．11．
佛教问答750题 1．问：先生信仰何教？ 答：信仰佛教。 2．问：信仰佛教，先作何式？ 答：应先皈依三宝，皈与归同。 3．问：何谓三宝？ ... 10．问：尚有何式？ 答：尚有礼拜、赞叹、供养、忏悔、发愿等式。 11．问：何为礼拜？ 答：为对于佛像，或心想佛的，五体投地，顶礼稽首也。对于法僧亦然。 12．问：对法如何礼拜？ 答：供经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012254323.html
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临济两家的杰出禅师。于北宋宣和二年写成自五代到北宋政和末81人的传记。其中属青原法系的11人，曹洞10人，临济17人，云门15人，法眼5人，沩仰1人，黄龙15人，杨岐4人，其余人法系不明。最初刊本是宣...分置五台、峨眉、南岳等处。后画家史宷再摹成册。泰昌元年（1620）德清纂成小传，各系以赞。崇祯五年（1632）钱应金去其像，以传赞付梓，但仅77人。十七年，高承埏补写11人的传赞，编为4卷。以禅宗大师为...
道坚
|佛学论文|因明|五明|
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疏》的解释而从略。然后又释“明”，先说明西方对此有两释：一云因即是明，二云因家明。这一说明具有文献价值，因为据日释善珠说，靖迈持“因即是明”说，神泰则持“因家明”亦即“因之明”说。[11]今据净眼的... 11、无生相似过类，此似不成因破，亦似不定因破，义准分故（第471～477行）。 12、所作相似过类，此亦分为三种：第一所作相似是似不成因破，第二所作相似是似相违因破或似不共不定因破，第三所作...
沈 剑 英
|佛学论文|因明|五明|
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宗教文化出版社，2003年3月。 10、 刘述先：《全球伦理与宗教对话》，台北：立绪文化事业，2001年4月。 11、 希克着，王志成译：《宗教之解释──人类对超越者的回应》，成都：四川人民...正藏》册33，页705a。 [vi] 牟宗三：《依通、别、圆三教看佛家的中道义》，收录于《中国佛教》第32卷第11期，第9页，1988年11月。 [vii] 杜维明：《文明对话的语境：全球化与...
见达
|佛学论文|因明|五明|
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