-
出现乃是受中国人对道教西王母崇拜的影响。(6) 女像观音为什么要在第八世纪初期出现？如果其出现与密教思想无关，又有什么原因造成其出现原因呢？要了解这个问题，我们似乎不能不探讨一些第八世纪初期流行的...(10 ) 因为该文不是为阐释有部思想而作，因此转身论的论述并不完全。虽然是如此，笔者为了本文读者的方便及需要，在阐述转身论思想发展的全部过程当中，笔者不但要补述在上述该文中不足的部份，而且也要将已...
古正美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091254789.html
-
涅槃系经文及造像的资料里，可以找到七点证据，证明这些在云冈、龙门甚至敦煌的交脚菩萨像实际上是转轮圣王的造像 [见图 1~6]： (1) 这些交脚的菩萨都是坐在王座上(bhadraasana)。 其...转轮王 (交脚菩萨) 都是住在殿宇 (皇宫) 之内。殿宇的建筑是很清楚的一种转轮王居住的记号。见云冈第 9、第 10、第 12 等窟交脚菩萨像；敦煌 275窟、254窟交脚菩萨像；并见龙门第21窟...
古正美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091354790.html
-
）界（十八界）诸入（十二处），皆空无相”，“怪而问曰：‘此经更有何义，而皆破坏诸法？答曰：“眼等诸法，非真实有””（注6）。罗什以眼根为例，阐明并非一切虚幻不实，而苏摩亦由眼根入手，说明一切无实．罗什...于是礼什为师，言和尚是我大乘师，我是和尚小乘师矣”（注 10）。西域诸国，咸伏其神□，“每至讲说，诸王皆长跪座侧，令什践而登焉，其见重如此”（注11 ）。 前秦建元十八年（西元三八二年），骁骑将军...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08093254813.html
-
会、康有为、梁启超、谭嗣同连在一条线索中，这种线索又恰好与一个来自现代关于近代史的惯常研究思路相配合，即所有的问题背景都归之于人们对政治和社会的反应，因此佛学复兴的心理契机就是为了拯救民族的危亡[6]...直观洞识之间的认知冲突，是否恰恰预示了后来佛学的知识主义重新崛起？[10]在这种不系统与不全面中，恰恰瓦解了意识形态意味很强的“近代”的预设。其实，我并不是说，现在要用无系统的个案研究，来取代系统的...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08103254878.html
-
、千臂、万臂、八万四千毋陀罗臂 ，由二目、三目、乃至一百八目、千目、万目、八万四千清净宝目（ 注6）。 由是可知，观音现众多之面貌，众多之手臂，众多之眼睛，都是 为了方便渡众。 有关观音菩萨...一代大师。（注10） 杨惠之长于塑作道释人物像，曾塑过佛像、菩萨像、观音像、维 摩像、罗汉像、天王像、护法神像等，因有「塑圣」之名，因之他塑 作千手观音的手法，直到宋代，仍被人奉为宗师，黄庭坚...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08104854899.html
-
。 (二)修习禅定可以增进各方面之宗教体验，把「宗教心」弄深了一步，昔所未知者及未克成办者，由修习禅定则能通达、 页10 成办。 (三)修习禅定可以直接见到佛相，及种种殊胜之境界，亦能得到佛...的道德意识和宗教意识。动物可能有某种模糊之道德意识，但恐非明显的和完整的。动物之宗教意识，则在吾人所见之现象界中尚未能得见[注6]。人类与一切其它生物相较，的确是一种「怪物」。生物皆自然的受其欲望和...
张澄基
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08112054937.html
-
一一三《释教在道法之上制》 〔6〕〔9〕〔18〕〔40〕〔42〕《历代名画记》卷九 〔7〕《图画见闻志》卷五、《唐语林》卷三 〔8〕〔10〕〔14〕〔19〕〔21〕〔36〕〔44〕〔45〕〔46 ...贵贱……则董伯仁，展子虔、郑法士，杨子华、孙尚子、阎立本、吴道玄屏风一片，值金二万。”阎立本的艺术地位，与其善于多方面的吸收前人的经验是分不开的。史载“阎师张（僧繇），青出于蓝。”〔6 〕“阎立本至...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08142955146.html
-
寺院の经济的交涉た关する——考察)、[6]曹仕邦〈从宗教与文化背景论寺院经济与僧尼私有财产在华发展的原因)[7]等。以上的研究对於汉、魏晋南北朝、唐、宋等朝代寺院经济的诸多问题都探讨得很深入，使我们对...拥有许多良好的发展条件，尤其是辽代几位皇帝与贵族们崇佛、佞佛的各种举措，[10]产生更大的影响力。其中一项即是对佛教寺院兴建的支持，王鼎〈蓟州神山云泉寺记〉，说： 页193 辽代佛教寺院经济初探 ...
蒋武雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08155455242.html
-
铸造永乐大钟是为了抒发“惟愿国泰民安乐”等美好心愿，行使其文化、政治使命(4) 。3.弘扬佛法说。认为明成祖铸造永乐大钟是为了弘扬佛法(5) 。4炫耀功绩、迁都纪念和展示科技水平说(6) 。 ...、技艺之言，备辑为一书，毋厌浩繁”。(10) 第二年十一月，解缙等将所编图书进上，明成祖经过仔细翻检，发现“尚多未备”，于是又命姚广孝、刘季篪和解缙等组织人力重修，于永乐五年(1407)完成，赐名为《...
高凯军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14532655422.html
-
组织机构而言，这意味着组织成员和共同的信仰，同时还意味着个体成员们作为一个“我们” 行事的制度。[6] 在此社会化认同方式之中，现代社会的公民身份方才能够得到反复的确认。它与国家、市场领域紧密联系，...它与公共制度联系起来，其形式便无法理解。” [10] 所以，在某种程度上来说，宗教民族化的现象，实际上就是一种社会现象。 当代社会之中的宗教民族主义问题，往往与政治的、经济的、种族的以及宗教的等问题...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14550755479.html