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附录,1988,台北东大图书公司)。 5. 见崔致远〈有唐新罗国故两朝国师教谥大朗慧和尚白月葆光之塔碑铭并序〉(《唐文拾遗》卷44)、《景德传灯录》(卷6)目录所列马祖法嗣。 页217 如信卒于...白居易〈赠僧五首(之一)钵塔院如大师〉(《白集》卷27),诗题用“钵塔院”之名,又〈圣善寺白氏文集记〉(《白集》卷70)亦称“圣善寺钵塔院故长老智如大师”[6],“钵塔院”应是较常用的院名。 至于...
简宗修
|佛学论文|因明|五明|
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广播电视出版社1993年版,第305页。 ②③《老子解》卷末附记。 ④《首楞严经》卷6。 ⑤[14][23]《老子解》卷2。 ⑥[11][12][18][19]《老子解》卷3。 ⑦⑨[10][...,充满欢乐,自具一切佛法,断除一切烦恼;(6) 清凉不变,圆满自在。 由此看来,《大乘起信论》所讲的真如是先天具有全部佛教功德而又永恒不变的神秘实体,是宇宙万物的本原、本体,是众生得以成佛的主体、...
刘固盛
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出版社,一九八五年十月重版),页二○二│ 二○三。 6[6]释印顺,《印度之佛教》第十四章〈虚妄唯识论〉,(台北市:正闻出版社,一九八五年十月重版),页二六五。 7[7]李元松,〈《现代禅宗门规矩》...,页五五。 10[10]龙树菩萨的年代,印顺法师推定为“约生于西元一五○ ∣∣ 二五○年”。见释印顺,《印度佛教思想史》(台北市:正闻出版社,一九八八年四月初版),页一一九。 11[11]...
不详
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的布施,一样可以解决贫富悬殊的问题。
在同一篇论文中,安贝卡博士并且把他所了解的佛教,归纳为二十五个重点。这二十五个重点是:[6]
1, 宗教对于自由社会是必需的, 2, 不是每一种宗教都是好的, 3, 宗教必须与生命的现实有关,宗教决非一大套空谈一些有关神、灵魂或天堂与地狱的玄想。 4, 把“神”当成宗教的中心是错误的。 5, 把“灵魂的拯救”当成宗教的中心是错误的。 6,...
游祥洲
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6],所以,此中的“自我技术”就包括认识自我、教育自我、自我学习等内容。
epimeleisthai sautou)”的实践[注5]并说明此中的“呵护自己”,并不是身体的原理,而是灵魂的原理,您必须为您的灵魂担忧,这是呵护自我的首要活动。[注6],所以,此中的“自我技术”就包括认识自我、教育自我、自我学习等内容。 二十世纪另一位西方哲学家赖尔,从西方哲学的历史中,总结出柏拉图和亚里士多德的...
觉启法师
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[6] He would probably forfeit his chance for release.
(6) And thus bodhisattvas are likened to ...loved ones should rise up against us,We must blame our self-interest and feel it’s our due.
(10) When ...
不详
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事理所許矣。蔣氏之說有原跋可证当无可疑。 一九五九年九月,余随中央文化部西藏文物調查团抵薩迦敎派的本寺薩迦寺,于該寺之北寺图书館見有完整之汉文卷子装印本佛经三十一种,計五百五十五卷[附注6](参看封三...经卷原系一大藏之残存部分[附注9];2.此大藏雕造的时間,当在蒙哥皇帝丙辰年造此印本之前;3.施財印藏之人住燕京南卢龙坊[附注10],安置此藏之大宝集寺亦在燕京[附注11],而木記又未特記印藏之地,准...
宿白
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依神言之,梵为最大,为造物主;依天象言之,梵为虚空,周遍一切;依人类言之,梵为风(风系旧译,应译生气,指呼吸之气,乃生命所托),生命之本[附注6] 。”虽然如此,但“梵天”还是“韦纽”所生的。《大博罗...形象[附注10]可是唐以前的石窟中,全国各地还没有看到那里有骑象的普贤与骑狮子的文殊相对而刻出的。云冈北魏第三期(延昌以后)石窟,敦煌莫高窟隋和唐初的石窟,倒是有骑象的与骑马的菩萨相对而刻画出的体例。 ...
阎文儒
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涅盘寂静」的三大理性以及不苦不乐的中道之行,遂成为印度东方新兴宗教中最成功的一派。(注6)由上述看来,佛教似乎是印度传统文明--婆罗门教的反抗者,但实际上,佛教的兴起,依然笼罩在印度文明之中,佛教所欲解决的核心问题,依
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(注 6)﹕关于佛教为印度东方新兴宗教之一,可参看印顺所著「以佛法研究佛法」第十五页至第一○二页「佛教之兴起与...
陈郁夫
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父母,若不供养得重罪。[6] 《佛说父母恩难报经》中说: 父母于子,有大增益,乳餔长养,随时将育,四大得成。右肩负父,左肩负母,经历千年,正使便利背上,然无有怨心于父母,此子犹不足报父母恩。若父母无...常慨经律舛阙,誓志寻求”, [10]“显本求戒”。因此在 “晋隆安三年,与同学慧景道整慧应慧嵬等,发自长安,西渡流沙。”[11]在这简单的文字记载中,它有着隐藏着中国当时的社会情况,和佛教的发展,存在...
定 明
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