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  • 略论禅宗对儒家伦理的会通——以礼、孝、忠为个案的考察——以礼、孝、忠为个案的考察

    政府行政长官行忠？基本的思考，是佛教的发展必须得到各级政权的支持，道安早就为中国佛教的发展定下了一条原则，“不依国主，则法事难立。”[9 ]这是一个十分理性的思考，处理的是宗教发展中的政教关系。这...　　[7]孟兰盆经疏(卷上)[M].　　[8]敕修百丈清规(卷五)[M].　　[9]梁高僧传·道安传[M].　　[10]法语·示容玉居士[A].憨山老人梦游集(卷四)[M].　　[11]大慧普觉禅师...

    董群

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  • 贾平凹创作中的禅的超越

    村名各异，内容虽为一统而人名别离，故事情节也不连贯，然而却是一头“有骨骼有气血的”活生生的牛。虽然“牛耳或许没有，牛蹄或许是马脚，牛毛或许是驴毛。”〔9 〕一部《商州又录》，“地也无名，人也无姓，只...1993年版　　〔5〕《坛经·机缘品第七》　　〔8〕〈日〉铃木大拙《禅者的思索》第8页，中国青年出版社1989年版　　〔9〕《妊娠·后记》　　〔10〕《商州又录·小序》　　〔12〕〈日〉铃木大拙《禅风禅骨》...

    石杰

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  • 关于杜顺初祖说的考察

    ，且有错误，不足为一手资料。　　另现遗失的(9)载于高丽义天编《新编诸宗教藏总录》卷1的许康佐撰《杜顺尊者碑一卷》。　　(10)日本圆珍《日本比丘入唐求法目录》中的《杜顺和尚缘起一本》。　　...世纪后半期即已存在，9世纪上半期已有多种版本及注疏流传。　　然而引起学者广泛争论的是《法界观门》和法藏《发菩提心章》一书的极大相似性。盖后者第四《表德》中共列五门：“真空观、理事无碍观、空色无碍观、色空...

    王颂

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  • 中国佛教应走什么道路

    一变而为庄严之净土，不必于人间之外另求净土，故名为人间净土。”〔9〕由此可见， 太虚的人间佛教路线是通过个人进取和个人完善，进而扩展至整个社会。　　三、杨文会、太虚等人的改革说明了什么　　杨文会、太...与陶榘林书》。　　〔7〕《学佛浅说》。　　〔8〕《重刊净土四经跋》。　　〔9〕《建设人间净土论》。　　〔10〕《观未来》。　　〔11〕《般若波罗蜜多会演说四》。　　〔12〕《与陶榘林书》　　〔13〕《...

    何劲松

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  • 从山水到美人的艺术变奏

    这样的情形下，完成了从山水走向美人的变奏过程。 “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，南朝没有产生象北朝那样两次大型的灭佛事件，基本上代代wàng@⑤佛不殆[(9)]，对此略作介绍与分析，有助于...页，下引此书中《肇论》内容，均于文中注明篇名。中国社会科学出版社1985年版。 (6)宗白华《艺境》第128页，北京大学出版社1987年版。 (7)(9)方立天《中国佛教与...

    陶礼天

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  • 海德格尔与禅宗生命体验论比较

    人被抛入这个世界，烦就与他如影相随，烦之所由就在于人是时间性的存在，“因为此在本质上包含有在世，所以此在的向世之存在本质上就是烦。”〔8〕“烦的机制整体性是在时间性中有其可能的根据。”〔9〕“已经完成的...我们终于洞见实相、真如，到达彼岸的自由。　　注释：　　〔1〕〔3〕〔8〕〔9〕〔10〕〔11〕〔12〕〔13〕海德格尔：《存在与时间》三联书店1987年版，第3、78、71、441、443、217、...

    班秀萍

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  • 达摩东渡及其禅法的弘传

    hellip;…”［9］僧副在萧梁普通五年（524）圆寂于开善寺，春秋六十有一，则其出生在齐大明八年（464），依此推求其成年，则他与达摩祖师的见面应该是在480年以后的事了，这与...1994年版。 　　［7］见《祖堂集》卷二46页，岳麓书社1996年版。 　　［8］同上48页。 　　［9］见《佛藏要籍选刊》12册576页上中，上海古籍出版社1994年版。 　　［10］见《续...

    蔡日新

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  • 《心经》不同版本论

    三百二十万言，胡夏既乖，又有烦简之异，三分除二，得此百卷。”[8]“若尽出之，将十倍于此。”[9]罗什翻译的《大智度论》一百卷，如果把梵本原文都翻译出来，会有一千卷...　　[8]僧叡著《大智释论序》，见《出三藏记集》卷十，中华书局点校本第三八七页。 　　[9]《大智论记》，同上书，第三八八页。 　　[10]见美国“北美禅与佛教研所”所长...

    韩廷杰

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  • 朱元璋对宗教的基本态度与政治运用

    除了明教等宗教，朱元璋对于神仙、长生、符命、祥瑞等说词，也通通不相信。以历代帝王都颇为着迷的长生术为例，朱元璋曾一针见血的指出：“昔殷周之父老何存？汉唐之耆宿安在？果长生之道乎？”[9]这种用现世并...揭书，第111页。　　[8]吴唅，前揭书，第306-308页。　　[9]见朱元璋《谕神乐观敕》，《明太祖御制文集》，台北，台湾学生书局，1965年，初版，第262页。　　[10]吴唅，前揭书，第114...

    赖祥蔚

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  • 鸠摩罗什法师

    止阿竭耶末帝比丘尼一个人，这时的罗什法师还不到二十岁，与王女的过多交往肯定对他的成长不利。再说罗什在此前于沙勒国的时候，“为性率达，不厉小检，修行者颇共疑之，然什自得于心，未尝介意。”[9]罗什对一些颇有...《高僧传》第48页。　　[9]《高僧传》第47页。　　[11][12]鎌田茂雄：《中国佛教通史》第二卷，第244页。　　[13][19]《高僧传》第50页。　　[14]《出三藏记集》第532页。　　[...

    不详

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