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  • 圣严法师：大乘止观法门之研究（一）

    异，不思议佛法，乃至满足，无有所少义故，名为如来藏，亦名如来法身。」 　　(C)本书未引全文，仅征其大意。 　　(16)论言：「若众生无佛性者，设使修道，亦不成佛。」 　　(A)《大正》四六．...

    圣严法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 净影寺慧远著述考

    著述表。（注：参见胜又俊教前揭书，第666～667页；佐藤哲英前揭文，《佛教学研究》第32号第98～99页。）　　表列慧远著作共计16部，已为笔者所见慧远著作之全部。（注：《东域传灯目录》尚有《法性论》...

    冯焕珍

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  • 从四祖到五祖看中国禅宗的奠基

    佛法等无分别，皆乘一如，成取正觉，悉具无量功德，无量辩才。［16］ 　　在这里，道信禅师肯定了念佛的无量功德与殊胜妙用，而且对称名念佛这一法门也很肯定。可见，他居庐山大林寺时，不只是接受了天台家的思想...道信传》，岳麓书社1996年版。 　　［16］［17］见《楞伽师资记》卷一，《中国佛教思想资料汇编》第二卷第四册161页， 　　中华书局1983年版。 　　［15］《文殊般若经》一共有两卷，译于...

    蔡日新

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  • 从宝志与善会来看中国早期禅宗的传播

    ［16］便是对宝公这一思想的继承与发扬。 　　八、对坐禅的看法。坐禅的目的，无非是要了却心头的疑情。因此，宝公在《十四科颂·事理不二》中说：”一切无非佛事，何须摄念坐禅？妄想本来空寂，不用断除攀缘。...。　　［16］见《六祖法宝坛经·疑问品》，《中国佛教思想资料汇编》第二卷四册43页，中华书局1981年版。　　［17］见《坛经校释》37页，中华书局1983年版。　　［18］见《景德录》卷三十中希迁《...

    蔡日新

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  • 韶阳一路，云门家风 ——云门禅师述评

    番商俱入内庭瞻礼"。当时，"瑶林畔千灯接昼，宝山前百戏连霄"，文偃的全身舍利以"七宝装龛，六铢裁服"，其盛况空前，古今难伦。[16]　　文偃的弟子百余人，"散在诸方，或性达禅机，或名高长者"，"或典谋法...古籍出版社1992年版。　　[16]参见杜继文《中国禅宗通史》355页，江苏古籍出版社1993年版。　　[17]　见《云门匡真禅师广录》卷上，上海古籍出版社1992年版《禅宗语录辑要》59页上。　　[...

    蔡日新

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  • 幻有正传禅师及其禅法

    李四。以万物例此可知，所以谓天地一指也，万物一马也。”[15]“天地一指，万物一马”本是四祖道信禅师所提出，语出自于《楞伽师资记》，原本是引述《庄子·齐物论》语[16]以说明天地万物的名与实、言与义等...下。 　　[14] 参见《龙池幻有禅师语录》卷5，《禅宗全书》册53页330上。 　　[15] 参见《龙池幻有禅师语录》卷6，《禅宗全书》册53页346下。 　　[16] 《庄子·齐物论》：“以指喻指...

    蔡日新

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  • 紹洞宗祖業，立默照家風——宏智正覺及其禪法

    寶印全提，肯露那時文彩？還從實際，建立化門；撒手回途，通身無滯。”[16]顯然，正覺是在遵循曹洞宗“臣奉於君，子順於父”的家風，從而出離偏正、透出牢關，獲得通身無礙的透脫。然後以此建立宗旨，擴展化門，...

    蔡日新

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  • 东晋时期的北方佛教

    赞般若》作《析中解》、《抄解》各一卷，还有《合放光、光赞随略解》等着16，“序致渊富，妙尽深旨，条贯既叙，文理会通，经义克明，自安始也”　17。且道安每年坚持为大众讲《放光》两遍...1994年版。 　　16 参见《出三藏记集》卷五。 　　18 参见《出三藏记集》卷十一《比丘大戒序》，《佛藏要籍选刊》第二册402页下，上海古籍出版社1994年版。 　　20 参见《高僧传》卷五《...

    蔡日新

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  • 宋代禅、台二宗争衡述略

    卍续藏经》第130册。　　（14） 陈垣：《中国佛教史籍概论》，上海书店出版社1999年1月第一版。　　（15） 释印顺：《中国禅宗史》，江西人民出版社1990年12月第1版。　　（16） 高雄...

    不详

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  • 《弘明集》与佛、道、儒三教关系

    喜欢，岂非杀生无恶报，为善无福应吗？那么，由近可以推远，人食犬羊肉又有何理由遭受报应呢？所以，报应只是“假设权教，劝人为善耳”。[16]刘少府回答说：三报是幽明之理，非见闻所能验证，而何承天用世俗的...弘明集》卷二《明佛论》。　　[16] 《广弘明集》卷十八。　　[17] 《广弘明集》卷十八。　　[18] 《弘明集》卷十一《答宋文帝赞扬佛教事》。　　[19] 《弘明集》卷二。　　[20] 《弘明集》...

    不详

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