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量部认为,了解对象的心同时具有自证的功能。自证有两层意思[16] :一是心自己了解自变之相(对象),二是心在了解对象的同时还对本身有反省的作用。对此经量部还以灯喻作了说明:譬如点灯,灯光四射,既照亮了... [14]参见《阿毗达磨俱舍论》卷六,大正29-1。
[15]参见《阿毗达磨俱舍论》卷一百三十六,大正29-1。
[16]参见《吕澂佛学论著选集》第四卷,第2151页,齐鲁书社,1997...
成建华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480941373.html
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道場,如許多的僧眾,其衣食之費用並非等閑小事,要經營好這樣一個大道場,若不將禪教寓於農作之中,顯然是難以實現的。在百丈的語錄中,雖有“聞鼓聲,吃飯去”[16]的農禪記載,然我們祇要將潙山的語錄、行狀等...[16]參見《景德錄》及《古尊宿語錄》等文獻。 [17]參見《大正藏》四七卷五七七頁中欄~下欄。 [18]參見《大正藏》四七卷五八0頁下欄。 [19]見中華書局一九八四年版《五燈會元》...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481541378.html
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、《如来庄严智慧光明入一切佛境界经》二卷,13、《不增不减》一卷,14、《无上依经》二卷,15、《胜天王般若波罗密经》七卷,16、《大乘密严经》三卷。论典有:1、《究竟一乘宝性论》四卷,2、《佛性论》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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15转引自童玮:《扶风法门寺塔所藏〈普宁藏〉残本的版本价值》,载《首届国际法门寺历史文化学术研讨会论文选集》,陕西人民教育出版社,1992年,第173页。 16同上,第175页。 17法炬:《新...
张新鹰
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hellip;…是以若修万善,则顺法性,以净夺染,性德方起。凡夫虽具,以造恶违性,本性不显,不成妙用。[16]
以上引文主要有两层意思:
(一)一切能够导致众生达到觉悟解脱的... [16] 以上两段引文,载《大正藏》卷48第986页上、984页上。
[17] 《大正藏》卷48第962页上。
[18] 参见《景德传灯录》卷二十八〈道一禅师语〉、卷十四〈石头传〉(分别...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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末流。
在智者大师四大忏法中,对中国佛教忏法影响最大的是《法华三昧忏仪》,宋、明各种忏仪大多依《法华三昧忏仪》的“十科”组织、修忏理而制定。[16]现行《法华三昧忏仪》为...。
[15] 佐藤哲英《天台大师の研究》,京都百花苑1979年第2刷,第190-220页。
[16] 释大睿《天台忏法之研究》,台北法鼓文化事业股份有限公司2000年第1版,第130-...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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云栖塔铭曰“忆昔见高峰语录,谓自来参究此事,最极精锐,无逾此师之纯钢铸就。向怀之行脚。唯时师意,并匡山、永明而一之。”[16]而中峰则是近世从禅学之角度讨论禅净融通、四宗汇归的先驱之一,及写有《怀净土诗》...13] 《天目游记》,《快雪堂集》卷二十七。 [14] 《答莲池师》,《快雪堂集》卷三十八。 [15] 《报莲池师》,《快雪堂集》卷三十八。 [16] 《云栖莲池宏大师塔铭》。 [17] 《序...
黄卓越
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,记录颇详。 而竺师编述的〈学年简谱〉中,记载有关之事,也可参考 (一)(见16页):一九五五年六月: 回槟时,金星法师自甲来槟,与师商议组织马来亚佛教会,以全马佛教尚无僧众领导之总机构,恳请师...
继程法师
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见闻觉知”。 16、“或效无知同木石之类”。以无知为道,不知佛性本觉,不同木石无知。 17、“或执妄同究竟之果,如即泥是瓶”。误认为妄念即是菩提,凡夫即是佛,如同认泥为瓶。经中虽说妄心与真心“如...
程 群
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16]国师之法最早出现在西域,后来汉地开始采用。能获得国师的人,要求既要有学识,又要有名望,所以获得这项殊荣的僧人在中国内地不多。自德韶被委以国师之前,在中国汉地只有北齐法常、天台智顗和神秀、慧忠、悟达...王急归,果有胡进思之变。及袭位,迎德韶入杭州,尊为国师。”四库全书本。 [15] 《新五代史》卷六七《吴越世家·第七》。 [16] 《十国春秋》卷八十九,四库全书本。 [17] 宋右街僧录通慧...
黄夏年
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