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译为“明善逝者教法源流之大 宝经藏”(注1)，由于作者名布通林谦禄(Bu-ston rin-chen grub 1290-1364 )，故常被称为“布通佛教史”。自有历 ... (注12)，他们以此为光荣，并因此而抱优越感。民族由猿猴 而来的故事，在王统明镜中亦有记载，大概这是来自很古的 民族传说(注13)。不过，...
林传芳
|佛学论文|因明|五明|
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浙江宁波)天童山，致力于曹洞之默 照(寂默灵照)禅，但处处遭受大慧宗杲的攻击(注1)。当时 的我国禅林，实为宏智正觉与大慧宗杲的天下，而有兰菊争 妍之势。宏智的... 尽管大慧的时代禅法有多途： (1)看话禅：或以一问一答，末后多一句，为禅者。 (2)公案禅：或以古人入道因缘，聚取商确，云遮里是 ...
杨白衣
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秦僧肇解释经为： 经者常也，古今虽殊，觉道不改，群邪不能沮， 众圣不能异，故曰常也(注1)。 要之，律与论皆与经相同。因此梁之法云说： 经者盖是佛教之通名，圣语之别号，然经之为义 ，本训常训法...疑经 录，并希望世人“庶耘芜穬，以显法宝”(注9)。 兹将明记撰者名的八部疑经列举如下： (1) 灌顶经一卷 (一名药师硫璃光经，或名灌顶 拔除过罪生死得度经) 宋孝武帝大明元年(四五七)，...
之真经与疑经
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介意的：中国佛教尼众传统中无“式叉摩那”（'sik.saamaa.naa）？他们要问的是：受比丘尼戒之前，是否必须受式叉摩那戒、沙弥尼戒；式叉摩那戒和沙弥尼戒的顺序为何？[1] 在佛教的七众弟子中，...次时将“式叉摩那”置于“沙弥尼”前的讯息有些错乱。 我们如果对读巴利律典，情形就更加清楚了。原来在南传律藏中，比丘尼波逸提六三至六七戒都与“二年学六法戒”有关[13]。如： 任何比丘尼，令未于...
释昭慧
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称为原始佛教或根本佛教，其中包含许多释尊的直接说法。大乘佛教毋宁是敷衍其教义罢了。”1由此可知该辞典对这四个辞汇并未予以重视。它只是把“原始佛教”“根本佛教”，笼统视为与大乘佛教相对的“小乘教”，并未...因此，现存佛陀对一般大众的教说，必然流失不少。13平川彰《律藏之研究》(1960)书中，也提到了相关问题。平川彰认为经典结集的传说，虽不可尽信，但透过汉、巴、藏丰富的资料，找出历史上经典结集与部派分裂的...
王开府
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，施田百顷，民户百家。兰陵郡夫人施中京（内蒙古宁城西）静安寺土地3千顷，民户50家，另有牛马钱谷若干。像懿德皇后一次施寺13万贯，也不算稀罕。此外，寺院领袖往往发动当地信徒组织所谓“千人邑社”，多方...手段。 清代僧官取自明代旧制，在京设僧录司，有“正、副掌印”各1人，下设左右善世2人，阐教2人，讲经2人，觉义2人；各府、州、县各设僧纲、僧正、僧会1人，“由该地方官拣选，具结详报督抚，由督抚咨部派...
任继愈
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无著的学说 昙伦现代佛教学术丛刊第96册1978年03月初版页1-22 --------------------------------------------------------------------------------. 1页 无著，是北印度犍陀罗人。纪元三一○到三九○年间，大概是他生存的时期。他初进入小乘佛教，习修空观而不得了达；遂走中印度的阿逾阇，就学于弥勒，对前所习的...
昙伦
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推南阳韩林、顈川皮业，会稽陈慧与康僧会四人。 康僧会于 经序 > （注 1 ）中谓：
会见南阳韩林、顈川皮业，会稽陈慧。 .... 余之从请问， 规同矩合，义无乖异，...傍通，无往而不 恬故能神变应会。（大正 33，页 1 ）
这段文的意思谓用佛法的四谛来明照众生所栖止的九种境界，用八正道来纠正众生八邪。既达到八邪被纠正，九止被明照的境界，则可生“无往...
赖鹏举
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一、前言
清谈乃魏晋纯理论之辩谈或玄妙之论谈。后汉书郑太傅 云“孔公绪，清谈高论，嘘枯吹生”(注1)，孔公绪玄谈高 论，生者可以嘘之使枯，... 有以老庄释佛者(注13)，亦有以佛理解释庄子者(注14)。他 如沙门道恒颇有才气，主执“心无义”，虽有竺法汰之弟子 昙壹据经引理，析驳纷纭，亦未能使之折服。后因
...
刘贵杰
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保健的记载，且每149 页部律所说的医疗法不尽相同。 本文所依据的《根有》广律，只是众律之一部而已，难免有挂一漏万的缺失。 冀望来日，能搜寻各部律典， 补足这分缺失。150 页注 释(注 1)《杂阿含经...54.1171 下）。(注12) 富罗︰正言腹罗，是短靿靴，亦即短袜筒靴。《翻译 名义集》卷三?（大 54.1108 中）。(注13) 青草上 ︰ 大 23.998 下，大 24.247 上；水中︰...
释悟殷
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