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  • 智军的《见差别》蕃本试译(下)

    edition(N) cho 254a6~260a1(No.3839)  再者,校勘注记以笔者取得的北京版(P)与德格版(D)二者,进行之。  二、 《见差别》原文(罗马字)与汉译  (31a) ...yang ma yin no / 2) ’jug  也不是无漏。  pa’i rnam par shes pa[1] ’di dag ni / dge ba dang myi dge ba dang  ...

    许明银

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  • 从《肇论》看玄学向佛学的转变

    形成论上,“作为一切物的根本,由此就说有生于无”[注1]。道、玄系统中的“道”、“无”,无论采取本源生成论还是本体实在论的形式,都是将终极实在理解为实体性的存在,本文沿用“根源实在论”[注2]的称法,即...前三篇而言,所用的老庄典故就多达三十九个[注13],其中少部分作文字修饰之用,但大多数使用情况则与般若学义理相关。由此,不少学者将《肇论》画入玄学体系,认为僧肇是在道玄系统内来阐释般若学思想的。例如...

    张卫红

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  • 论入世佛教与当代印度佛教复兴运动

    及其“国际佛教妇女会”(Sakyadhita International)[1]的重建比丘尼制?#092;动;台湾的昭慧法师及其佛教两性平等?#092;动;台湾的圣严法师及其法鼓山体系的心灵环保?#...的布施,一样可以解决贫富悬殊的问题。   在同一篇论文中,安贝卡博士并且把他所了解的佛教,归纳为二十五个重点。这二十五个重点是:[6]   1, 宗教对于自由社会是必需的,  2, 不是每一种宗教...

    游祥洲

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  • 从长寿经的真伪谈起从长寿经的真伪谈起

    从长寿经的真伪谈起从长寿经的真伪谈起  ——浅论经典的防伪和辨伪   有关《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗经》(1)的真伪问题的争论已经见过许多次了,因世间确有伪经的存在,而初学佛者既无择法眼之...真正的宝山,《维摩诘经》里讲“先以欲勾牵,后令入佛智”,佛菩萨们真是慈悲到了极处。 (后续)  (续1)从长寿经的真伪谈起二、纯依考据辨明佛经真伪的局限和危害 让我们看看如果...

    不详

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  • 元、明、清三代的雕塑艺术(2)

    (或琉璃)也是多见的。所雕大致不出人物故事、花鸟图案尤以属于封建祥瑞的龙凤等最为多见。   现将明、清两代现有较好的建筑装饰雕刻分类列举于后:   (1) 一般建筑物的木、砖、石装饰雕刻   明、清两...绿色石料砌成的“绿影壁”,它是明英宗正统元年(公元1436年)与王府同时建成的。照壁高7、宽2。5、厚1.6米,全用石建。除在壁面中部雕出一排》蛟龙飞舞于海潮激浪之中,更于上下左右雕有形态各异的小龙...

    不详

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  • 世界宗教概述

    。公元1世纪前后,印度佛教中出现了大乘佛教,以通俗的形式向群众宣传佛教教义。7~8世纪后,大乘佛教的一部分派别与印度教混合而形成密教。13世纪初,由于外来势力的沉重打击及僧伽内部的腐败等原因,佛教终于在本土消失。19世纪末,稍有复兴,20世纪40年代以后,又有新的发展。目前仍广泛流行于中国、日本、东南亚地区。   基督教产生于公元 1世纪罗马帝国统治下的巴勒斯坦和小亚细亚一带,以后迅速传播于地中海...

    不详

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  • 增一阿含经解说

    經,但今從舊說,仍作一經。  上列十八經中,4、6、7、8、11、13、14、15、16等九經,在今日藏經中,作為增一阿含經之異譯單經;5、9、12、17等四經,則作雜阿含經之異譯單經;1、3、10三...風格之經典,在今存大正藏經中,尚可以尋得十八經。茲一一列出如下: 經 名 現存增一阿含相當經 譯者名 大正藏所在 1頂生王故事經 〔一七&#...

    水野弘元

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  • 部派佛教对知识论的探讨

    部派佛教对知识论的探讨   陈雁姿   香港新亚研究所   1 引言   印度佛教中的小乘有部和经部的学说,对大乘的中观与唯识学派影响最大。本文旨就部派佛教时期有关知识对象的真实性质、形式... rupa),是泛指能造一切物质的四大极微; 与四大所造色,包括各个众生体内五个感觉器官及其相应的五种对象,另加上无表色1。   《俱舍论》云:   地、水、风、火,能持自相,及所造色,故名为界,...

    陈雁姿

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  • 《中国佛教之批判的研究》简介

    论战,撰文出书表明各自的立场。(1)基本上,伊藤隆寿的《中国佛教之批判的研究》一书是站在“批判佛教”  阵营,将研究范围放在中国佛教的领域,并对中国思想中的“道.理哲学”、“格义佛教”和禅宗思想等等,...种特征:(13)  恒常不变。   无名(不可言)、绝对、无限。   万物的根源、唯一的实在。   生成原理。   我们依次如下介绍:  恒常不变。从上引文的“道可道,非常道”,亦即“可以用言语表达的...

    吕凯文

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  • 汉传佛教及其宗派

    世纪初,日本僧人最澄将此宗传到日本,在平安时代(784~1192),与真言宗并列发展,史称“平安二宗”。13世纪由此宗分出日莲宗。当今,日本天台本宗、日莲宗都很兴旺,而日莲宗在20世纪又分出几个新兴教派...中道;是为第三时识外境空之说。此三时教的说法,有依释迦说法年月先后来区分的,称年月次第;有依了义与不了义来区分的,称义类次第;还有兼年月次第与义类次第来区分的。   理论:1、三性说。三性即遍计所执性、...

    不详

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