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動)、 政治社會、歷史文化、知性探索、審美經驗、人倫道 德、實存主體、終極關懷與終極真實等十大層面，並就各層 一一考察生命的價值取向現象及問題課題。(註1)如果連同 ...國大乘佛學有其繼續發展 此類特質而形成名副其實的所謂「人間佛教」的潛能。(註1) 牟氏站在儒家立場，不願也不能重視此一潛能。 牟氏在該書自序又云﹕「...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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中文‘菩提行经’有八品，藏译本则有十 品，本文所引，以藏文本为主。 (56)《入菩萨行论》（藏），页1，5～6行。 (57)同上，页3，8～13行。 (58)同上，页16，17～20，页17，1～...答覆 据《阿底峡尊者传》（以下简称《尊者传》）记载，阿底峡抵达阿里后，（1）拉尊跋（即绛曲沃）供金三百两请曰： 今藏地有情，以无善知识所摄受故，于甚深广大义理，依自虚妄分别，互相诤论，愿除...
张福成
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法，多生讥谤。 短短三句十六个字，蕴藏了多少问题！ 1． 达摩所传的到底是什么“定学”？道宣一面称赞道“大乘壁观，功业最高”，一面却又批评说“世有定学，妄传风教”，“排小舍大，独建一家”。可见达摩...共识，在宋亡以前，约公元470年左右］的整体俯视图。 1． 佛教在汉代的意义，首先是“设复斋谶，事同祠祀”，以满足人们的宗教需要。真正佛法的传授是在汉末，其主流是安息系的小乘学派，代表人物安世高，观其...
不详
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p. 1
一、佛教有三大傳統
佛教發源於印度，是由迦毗羅衛國一位釋迦族的王子──喬達摩悉達多，出家修道成佛之後所創立的，他的生滅年代，有多種說法，根據各家學者的推論，佛的滅度（逝世），當為西元前...散滓穢為欲界，所謂塵境也。故經云：「三界虛妄不實，唯一妄心變化。」[1]這一段論文抄錄得很長，若不如此抄錄，不易見到僧肇當時要把佛學介紹給中國的苦心，在瀰漫著《老》、《莊》、《周易》，所謂三玄的知識份子...
釋聖嚴
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我从来没有见过这样好的比丘尼传记，阅读时， 流了几次泪。 …… 这本书也是从古到今第一部比丘尼传。 ——赵朴初 1 隆莲天资聪颖，3岁识字，5岁即能阅读，同年随外婆一起吃素，13岁...幸福说不上，在那个时代。辛亥革命的时候，我的外公因为参加了同志会，官府要抓他，我们一家就跑到乡下去了……所以我1岁就开始逃难，我是个逃难专家……（笑） 第一章 生在书香门第 尽管隆莲法师自己一再地...
不详
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启发，但二者在本质上有着极大的差异。[1] 近代佛教学界已有学者深入探讨，并对二者思想的差异作了相关的比较，发现两者思想内涵并不一致，故本文在此不再对其间的差异作探讨。[2] 可确知的是“...ldquo;有情”与“世间”的关系作一番探讨；[12] 就内在的成佛条件而言，人类德行中具有梵行、忆念与勇猛等三大特胜，[13] 亦即惭愧、智慧与坚忍。就佛的特色而言，是...
释德檍
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详见拙作《雅乐还是佛乐》， 1995 年第 1 期《佛教文化》。
12《隋书·音乐志》。
13郭茂倩《乐府诗集》。
14见《隋书·音乐志》。
15 ...：认为佛教经典(金言)虽传入了中国，而佛教音乐(梵响)却没有随之传入。某些学者据此而得出了“中国的佛教音乐，一开始就取材于民间，因而获得了在本乡本土上发芽生根的机会” 1的结论...
田青
佛学论文|因明|五明
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同前注。
(10)南北传佛教对于十二支或十三支头陀行的详细内容，繁简不同。南传多说十三支，北传多说十二支。
(11)同(1)，卷三十三，页814。
(12)同前注。
(13)同...“(弥伽大士)遽即下狮子座，由为尊重菩提心故，于善财前，五体投地，一心礼敬，……然后合掌以柔软音而赞叹言……”(1)
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游祥洲
佛学论文|因明|五明
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净化错误的“知见无明力”与“情意的染着爱染力”。从凡夫到圣者，不论菩萨道、声闻行或人天乘，[1] 其基本的实践过程皆是如此。 而世间的法律并不过问人的无明爱染，甚至对于无明爱染所支配的人，由于其对...条文的，皆称之为罪。复以戒法为基准，则可追溯身口二业，乃为意业所使。 2. 以“造作管道”确认罪的发生 [13] 《律二十二明了论》云： 起身语思有所造作，说名为“业”。是审决思所游履故，...
释空寂
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诗体与音韵都起了变化、融合与反省，这是诗与禅在中国最初期的“交涉”， ( 注 1) 佛教三藏中丰富的诗篇在中国寻求出以“偈颂” ( 注 2) 的面貌出现， 中国诗歌的句数篇幅乃至由抒情主体过渡到叙述与...念佛三昧之句”。 孙昌武《佛学与中国文学》肯定支遁对佛理引入诗文之开创有功。( 注 13) 我们在现存的支遁作品中仍可以看到他〈八关斋诗〉、 〈咏怀诗〉等寓托佛理之作。( 注 14) 诗人受佛理影响...
萧丽华
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