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树 14棵，柏树 37棵，其它树木31棵。 十年文革浩劫中，寺院被废，经像尽失，道宣塔被拆毁。庙瓦草生，一时消沉。1976年以后，重新落实宗教政策，佛教徒的宗教信仰逐渐得到尊重。1983年，寺僧修葺...
王亚荣
|佛学论文|因明|五明|
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洪湮为上师，赐号“法济大师＂。 释贞峻（822年－899年），俗姓张，郑州新郑人。年14投相国寺归正律师出家，诵《净名》、《仁王》诸经，计数万言。时人称之为“有脚行笥＂。年满于嵩山会善寺戒坛院受戒，...
杜斗城
|佛学论文|因明|五明|
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是为缘理断九，非今所论。故《止观》所明十乘妙观，观于阴等十境，三障四魔，一一皆成圆妙三谛。此乃发心立行之体格，岂有圆顿更过于此?[14] 他认为智者大师在《摩诃止观》所列的十乘观法，是以性恶思想作为...
宽 见
|佛学论文|因明|五明|
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，而致像设”，“珠幡布列，宝盖骈罗，香烟若云，花散如雨”地竞修供养。这里的“三长”，又名三长斋，是指每年的1月、5月、9月长斋。“月六斋”是指每月的8、14、15、20、29、30这6天持斋。“随其所...
文奎
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敬法’出于‘比丘尼犍度’、‘比丘尼法’；是从‘杂诵跋渠’、‘杂事’中来的，也就是本于‘摩得勒伽’。所以‘八敬法’是僧伽规制，而后被集录出来的。”14既然是出于犍度、本于摩得勒伽，那就是不成文法了，为何...
释传道
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所传的龙树“空”义。又： 然每至滞句，首尾隐没，释卷深思，恨不见护公(竺法护是《光赞般若经》的译者)、叉罗 (无叉罗是《放光般若经》的译者)等。14不得不慨叹，仅依汉译经文，难于阐明真义15。如同...
不详
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佛陀在自觉正法上，存在于法的体现中；在觉他世间上，存在于觉者的群众中。”14显然“法”是佛陀法身之本质，“僧”是佛陀慧命之所寄。此外，“释尊说：‘施比丘众已，便供养我，亦供养众。’（《中含．瞿昙弥经》）...
昭慧法师
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研究》序〉，拙作《劝发菩提心集研究》（台南县永康市：妙心，民95年7月），页序14。 《妙心法雨》
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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起疑情，使疑至极处，忽然打破疑团，即得亲见本来面目。“此就恒人而论，若果是遇量大人，则直下承当，便无疑事，说一观字亦多矣，街安用疑情为哉!”（注二八）（待续） 摘自《十方》第14卷2期
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勋慈
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日本学者中村元在 1992 年出版的《中村元选集》 14 卷── 《原始佛教?成立》书中（第四编第二章），曾对《破僧事》卷十所列举 的五法作过现代式的新诠释。虽然中村元氏仍不能证明此五法是否...
蓝吉富
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