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整体的人性，两者互涵互摄，互为体用：“如以生命或存在为主，则心灵亦可说为生命存在之主，则生命能存在，皆心灵之相或用” [14]。可见唐氏所借之以分判九境的“心灵”，是与人的生命存在相合一相感通的人的本心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17082262430.html
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貮、禅修修学历程可能遭遇的心理困境10 参、文献回顾的安排13 第三节 宗教经验的概念解释13 壹、本研究的宗教经验定位13 贰、William James及Erich Frmm的观点14 ...
蔡丽芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095962520.html
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壁画布局大不相同。阿艾石窟的壁画布局与敦煌唐代的方形纵券顶的布局相接近。库木吐拉石窟也有这样的窟形，如第11、14窟就与阿艾石窟完全相同，壁画布局也一样。阿艾石窟和这两个窟可以认为是从敦煌唐代洞窟形制...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的概念还有法性、本性、自本性等。《坛经》云：“性含万法是大，万法尽是自性见。”B13又说：“见自本性，即得出世。”B14在《坛经》里，自性既是万法之本体，又是众生之本体，也是众生成佛之根据。总括《坛经...
不详
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教王经大乐不空金刚萨缍一切时方成就仪》一卷，(唐不空
译)
14．《金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨》一卷，(唐不空译)
15．《金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法》一卷，(唐不...
何劲松
佛学论文|因明|五明
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。此书尚有能判定就是胥鸿所著，但唐宋间人著有《峨眉山记》乃是真实的山志，当无疑义。宋郡守吕勤又命张开修《峨眉志》(一作《峨眉山志》)3卷。据记载，张开考《图经》及传记、石刻，缀辑成书，析为14门，宋白...
丁培仁
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，因而覆盖面广，听者众多，从而在大范围内传播了佛法，扩大了佛教的影响。 1936年5月，由太虚、圆瑛、王一亭、屈映光、朱子桥、江味农、范古农、关纲之、简玉阶、赵朴初等229位上海佛教界人士和14个...
吴 平
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基础。又大力弘扬弥陀净土信仰，强调“十念相续”的功效，开创了重视持名念佛和弥陀信仰的先河。但是这位祖师却没有列入到净宗十三祖之中。昙鸾(476 542)14岁时于五台山佛光寺出家后，遍览内外经典...
周祝英
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遂在中国兴了起来。 (二)自从观音在隋唐间（？）由男变女以来，观音遂成了妇女们求子求女的崇拜对象，即所谓「送子观音」（照片 14）。中国人一向认为「无后是不孝，多子便是福」，现在佛教中既然出现了...
不详
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呈圆鼓形，金属铸成。三足。高放在台基上。现在实际上不做烧香用，而是作为殿堂陈设，作为礼佛之用，也作为文物让旅游者观赏。 （14）香亭。置于天王殿、大雄宝殿、三圣宝殿前，长形，有屋顶，供人们点烛烧香。...
不详
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