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  • 普贤 照亮了银色世界

    赐书“离垢园”。感觉整个伏虎院,透着一种女人特有的气息:清净,细腻,湿润。   大雄宝殿右边为“华严塔”亭。亭内竖着5.8米高的华严铜塔,为元代紫铜铸造,初为17层,今存14层。塔体内外竟然铸有近20万...

    伍俊东

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  • 《湛然居士文集》中“杨行省”考

    《湛然居士文集》中“杨行省”考   陈高华   耶律楚材的《湛然居士文集》,共14卷,内收诗文776篇。王国维先生作《耶律文正公年谱 》,对这些诗文的写作年代作了细致的考订,分别列入有关年份条下,但对第八卷的《答杨 行省书》则未提及[注解:此篇收入《王忠悫公遗书·内编》。《湛然居士文集》点 校本转载,中华书局,1986年,336—374页。]。近年谢方先生整理出版了此 书的点校本,在该文题目下注...

    陈高华

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  • 唯 识 转 依

    转即谓阿赖耶识转,次句谓前七转识转。  三、以三所知能相为转依  《庄严经论》卷五云:“能相略说有三种,谓分别相、依他相、真实相。”[14]三所知能相即是三性,亦即三种诠表模式,所谓依他起性、遍计所执...

    养辉法师

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  • 割耳剺面与刺心剖腹——从敦煌158窟北壁涅槃变王子举哀图说起

    振由安西大都护入为太仆卿,“诸番酋长,号哭数百里,或剺面割耳,抗表请留。”[14]大致同时,魏州人也曾“剺耳阙下,请[阳]峤为刺史,故再治魏。”[15]天宝九载(751),玄宗命高仙芝代安思顺为河西...

    不详

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  • 1988年以来的缅甸佛教与政治

    10月20日到21日恢委会颁布了90年第6号和第7号命令,勒令所有涉嫌政治活动的僧侣团体解散,并赋予军区司令司法权力。同时安全部队对曼德勒地区的133座寺庙强行搜查,逮捕了几十名僧侣,[14]包括...

    李晨阳

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  • 敦煌写本《四兽因缘》《茶酒论》与佛经故事的关系

    ,可见他只是把它当作一个民间故事类型来收录  的。更由于他所谓「中国佛教文献里的民间故事,   231页  并不像欧洲学者曾想象的那么多」(注14)这个错误观念,更  使得一般人容易忽略了这一类「争大...

    张瑞芬

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  • 关于佛典语言的一些研究

    chandaso  的八种译解(注14)而认为法国有名的梵文学者L. Renou的观点最为  合理。L. Renou认为chandaso的意思是指在唱诵吠陀经典时的音调。  比较在第一段五分律中出现的「…...

    徐真友

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  • 明末的菩萨戒

    下。  页165  毁之则失」[14],所以不是理体而是事用。然而智旭的《玄义》之中,「显体」项下,是以诸佛的本源心地为体,也等于是诸大乘以实相印为体,而且把此本源心地的理体解释成许多名称,如法住、法...

    圣严法师

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  • 明末中国的戒律复兴

    认为如果不持五戒,连人天的道德都不完美。如能受了三皈并持五戒,便能够「破无明壳,破长夜梦」[13]。又说持八戒能满一切愿,可以升天,乃至成佛[14]。  见月读体也有一卷《传授三皈五戒八戒正范》,专为...

    圣严法师

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  • 论中国佛教忏悔伦理的形成及其理念蕴涵

    谓:「无相者,于相而离相。」[13]意谓「无相」乃是即一切相而不着一切相,换言之,这是在《般若经》所谓「不住法住」[14]的精神观照之下,「随相」而不「破相」的提示,与后世禅宗末流一味破相的作法,自是...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

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