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  • 唐密大师的足迹--历代祖师入住参访过的道场概览

    又造玉华寺。后又奏请五台山清凉、华严、吴摩子、金阁、玉华等5寺各置定额僧21人,于太原至德寺置文殊院,住14名大德以为专弘密教,以此作为大唐帝国的镇国道场。从此密教的影响更加扩大,并向社会基层渗透,遂...

    不详

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  • 梵语《法华经》及其研究

    安乐品第十三 13.安乐的生活 安行行品第十四 菩萨从地涌出品第十四 14.菩萨自大地出现 从地涌出品第十五 如来现寿品第十五 15.如来...

    岩本 裕著/刘永增

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  • 漫谈大藏经——汉文大藏经

    日本《元亨释书》卷一六记日本一条天皇永延元年(987)奝然齎此藏经还日本,当时总数5048卷。云其后屡经添补,最后积至653帙,六千六百余卷之多。装潢全是卷子式,每板23行,每行14字或15字。《佛祖...

    不详

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  • 金阁寺建筑与塑像概述

    释迦一臂之力,成为名副其实的护法神。  14、菩提树神,以释迦牟尼在菩提树下悟道成佛,故此树也就成为神树。它是释迦牟尼最早的护法神。  15、摩利支天是位女性神,即阳光神,三头八臂,每头各有三目。  ...

    高明和

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  • 抓住龙头,建没合理的佛教人才培养、使用、流动机制 ——中佛协三个文件有关条款与佛教教育关键问题析

    2000年第4期  14 参见《太虚大师传》第 176页  15 参见拙文 (2世纪中国佛教教育事业之回顾),载《佛教文化》1999年第 6期。  16 目前社会上办研究生班的办法,佛教界不宜借鉴。...

    邓子美

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  • 云南阿吒力教经典及其在中国佛教研究中的价值

    水目比丘心实校订”,清光绪十九年刻本;又有光绪版,署“大兴善士三藏沙门不空翻译,龙山乞士昌礼较(校)述”。  14、《瑜伽焰口施食科》,一册,近代抄本,中有祭亡白文词。云南省图书馆藏有大理凤仪北汤天出土...

    侯冲

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  • 阜新市海棠山普安寺摩崖造像概述

    2250)各为28尊,并占总数的14.7%;东向偏南(106—135。)为24尊;占总数的12.3%;东向(76。-105。)为24尊,占总数的12.63%东向偏北(46。一75。)为4尊,占总数的2....

    不详

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  • 北京门头沟区文物古迹

    占地约3500平方米,有房舍73间,大门14个。院落主体建筑、格局保存完好。有精美的砖雕。道光年间为煤厂,是京西煤炭重要的集散地,也是反映门头沟煤业发展的重要实物遗存。北京市文物保护单位   山西...

    不详

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  • 上海近代城市佛教述论

    [注释]  (1)《世界佛教居士林林刊》1—37期,《民国佛教期刊文献集成》第14卷—16卷,黄夏年主编,全国图书馆文献缩微复制中心,2006年10月。  (2)吴平:《上海近代佛教组织综论》,《寒山...

    吴 平

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  • 中观思想的实践(下)

    不是偏赞大乘,是引导学者复归于释尊本义的运动。惟有从这样的思想中,能看出大小乘的分化由来,能指斥那些畸形发展而遗失释尊本义的乱说!14  谈到大小乘的论诤,就想到佛经里有个寓言故事讲到:有一位老师因为...

    释传道

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